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关于福建古村落保护和活化乡村文化的若干思考

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发表于 2014-9-7 14:05:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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关于福建古村落保护和活化乡村文化的若干思考
作者: 王毅霖
2014省重点课题:挖掘福建文化资源打造文化品牌的研究

  福建依山傍海,内多丘陵之地,其气候、文化、民俗风情等都与有着相当距离的中原文化拉开很大距离。除了历史上各个时期中原向闽地的移民和文化输入之外,宋元以降,福建的移民表现为由内向外的趋势,移民的数量和文化输出在全国所占的比例十分显赫。目前,全国华侨华人6000多万,福建占1512多万,整整四分之一有余。此外,台湾同胞之中,超过80%祖籍来自于福建漳泉二地。那些早期来自漳泉的先民们,秉着爱拼才会赢的闽南精神,渡过“黑水沟”,开垦耕耘了宝岛台湾。而无论这些先民把家安在遥远的何方,福建,都是他们的根。
  在福建的青山绿水间,散落着大量古村落。这些古村落,是福建悠久农耕文化的结晶,体现了和谐、多元、具有强烈区域特色的传统建筑文化。如今,必须重视的是,依附着这些古村落而存在的乡村文化,是中华文化多元化的庞大载体,也是中华文明多种化的记忆贮存器,更是许多从福建走出去华侨华人、福建籍台湾同胞乡愁的源点。
  本文在调研基础上,分析古村落的现状,提出福建古村落保护的问题和相关对策建议。
  一、我省古村落基本现状
  福建省古村落资源丰富,无论内陆丘陵山区还是沿海地区,均有分布。目前被列入中国传统村落名录的村落有73个,在第一批列入中国传统村落名录的村落名单中,全国646个,福建省48个,占全国7.4%,与山西省并列全国第三名。在第二批列入中国传统村落名录的村落名单中,全国915个,福建省25个,只占全国2.7%。相比之下,云南省申报达232个,贵州省达202个。
  关于福建古村落的分类,学者有三种分类法,1.按材料(分区)特色分,可分为六类:土楼民居(闽西);土楼民居(闽南);土堡民居;红砖民居(福清、莆田);红砖民居(闽南)。2.按民系-语言-民居分,可分为七类:闽南民居——海洋文化;莆仙民居——科举文化;闽东民居——江城文化;闽北民居——书院文化;闽中民居——山林文化;客家民居——移垦文化;闽西北民居——边界文化。3.按区域,可分为分五类:闽东民居(福州为代表);闽(西)北民居(闽江上游三大流域);闽西(南)民居(客家民居);闽中民居(土堡·土楼);闽南民居(红砖·红瓦)。
  福建省73个国家级古村落有关情况统计

地市第一批(48)第二批(25个)备注
数量百分比数量百分比
福州2个4.1%0个0%
三明12个25%4个16%
泉州2个4.1%4个16%
漳州3个6.3%3个12%
南平3个6.3%3个12%
龙岩11个22.9%5个20%
宁德15个31%6个24%
莆田0个0%0个0%
厦门0个0%0个0%

  (一)我省古村落概况
  1、地区分布不均匀。
  福建主要聚集三明、龙岩、南平、宁德等相对比较山区地区,经济比较落后,交通比较闭塞。沿海地区改革开放后破坏的极为严重,整体表现为经济越发达,破坏越厉害。
  2、时间形成前后不一,村落历史源远流长,文化底蕴深厚,现存主要为明清格局。
  根据不同区域,闽东地区与闽(西)北地区(闽江上游三大流域)主要建筑风格为闽越族文化和唐代中原文化的融合,形成风格时间大约为汉代至唐代之间,现存建筑多为明清时期;闽西(南)的客家古村落形成于宋代时期,其中土堡·土楼大约形成于明代,现存建筑多为明清时期;闽南红砖厝古村落形成时期较为泛漫不清,现存建筑多为明清以及民国时期。
  3、尽管沿海古村落保存不多,却是最为独具特色的。
  福建面海,与台湾及东南亚各国有着亲密的地缘关系,在这片土地上孕育着具有独特建筑风格和文化记忆的古村落。其中有抗倭文化中产生的土楼和土堡;海丝文化中产生的蚝壳厝;处于地震带产生的出砖入石独特建筑风格的砖石厝;深系海外华侨华人、以及80%以上台胞思乡情结的红砖厝。
  (二)我省古村落主要特点
  概括起来,我省古村落主要有以下几个比较显著的特点:
  1、传统古村落多能因地制宜、就地取材、因材施工
  自然地理条件的差别使得民居村落或依山或傍水或组合或分散,呈现出丰富多彩、千变万化的景观效果。如闽北武夷山市的城村、闽东福安市的廉村等的民居村落布局就很有特色。传统民居建筑单位在适应福建沿海独特的气候条件,组织良好的通风、采光、遮阳、挡雨、防风等方面,也有着成功的经验。
  2、重视对自然生态环境的适应和保护,发挥构建材料的天然性能。
在传统民居建筑的选址上,对建筑方位、入口朝向等非常重视:宅基选址靠近水边,体现对水的亲近,方便生产、生活和排污;重视植被、绿化、山林等周边环境的保护,如对“风水林”的保护和崇拜,体现了朴素的自然生态观。福州民居利用城市拆除旧房的碎砖烂瓦作为骨料夯筑成城市瓦砾土墙,泉州民居利用地震后碎砖与石料拼砌创造了“出砖入石”墙体,沿海民居用大海蝠壳砌成墙体,既解决了城市废旧材料的处理问题,又综合利用了乡土建筑材料,还节约了投资。
  3、强调地方特色,凸显群落文化,村落风格多姿多彩,增加了建筑可识别性和欣赏审美价值 。
地方材料、历史文化心理、风俗习惯等的不同,形成了民居建筑群落各自不同的构成模式、建筑风格和审美情趣。如同是风火山墙,闽东民居与北民居就不一样,即使在闽东民居内部,福州、闽清、福清的风火山墙也有差别。再如闽南泉州民居的外墙面,采用红砖拼贴出各种图案,富有美感。又如闽北民居和闽中民居,由于当地盛产木材,巨大的木构架或悬挑、或落地、或支撑,随地形起伏而变化无穷,增加了建筑可识别性和欣赏审美价值。
  4、具有海洋性的性格特征,在各个历史时期由于文化的冲击和其他人为因素,形成许多具有独特建筑风格的古村落。
无论是闽西、闽南的土楼群,泉州的蚝壳厝和出砖入石的红瓦厝都是外来冲击和废物利用形成的特色建筑,在全国无疑都是绝无仅有的。
  二、我省古村落保护中存在的问题及原因分析
  福建省古村落保护存在许多问题,其中具有全国大致相同的一下共性原因,也有一些地方个体的因素。
  共性方面,伴随着城市化和新农村建设的加快推进,在保护开发古村落方面,福建省与其他众多经济发展迅速的地区面临着共同的现实困境:古村落消逝速度不断加快,许多古村的原生个性正在逐渐失去,连片上规模的古村落群和自然生态风貌依旧的古村落越来越少;古村落的综合发展环境不理想,许多古建筑和设施都出现了物质性老化和功能性衰退,古村在传统与现实中寻找发展突破口的难度很大;古村落保护重视不够,各级的政策、资金、人力投入匮乏,古村落历史文化遗产保护和传承工作任重道远。分析上述问题的原因,主要是以下几方面:
  1、城镇化进程中的古建聚落快速消亡。表现为古村落保护与农村住房理念变迁的矛盾尚难调和,许多居民追求现代的生活,拆除具有长久文化历史的古建筑,翻盖现代风格的楼房。
  2、保护主体意识问题。目前全国大多地区的古村落保护均为“自上而下的政策”,这种政策仅部分惠及村落基础设施重点文保单位、个体古民居建筑边缘化——居民拆旧建新——古建聚落整体风貌难保;许多古村落的村民没有这种意识,这导致内部的不呼应。必须促使村民形成保护的意识,最终形成一个“自下而上”的机制环境;
  3、地方政府和相关部门对古村落保护的正确理念尚未形成。这导致任古村落的破坏发展,照成这样的情况,就是经济发展速度快的就保留得比较少,落后地区反而多。
  4、古村落保护开发的保障机制尚未到位。许多地方为了发展需要,借保护为名,进行大拆大建,这种完全商业运作的“假古董”使原住民利益社会结构关注弱化、业态模式同质化,最终丧失古村落的生态平衡;
  5、法律政策与古村落保护的现实需求尚难配套。
地方性方面,福建的古村落,具有许多独特的因素。对于具有全国独特文化基因的古村落,其保护的价值和意义自然有很大的不同。其中土楼作为抗倭文化的承载体和文化记忆附着物;蚝壳厝是海丝文化重要的见证物;
  显然,对于以上在全国各省绝无仅有的特色建筑,无论地方政府和福建学者,目前都还没有把这些具有独特文化记忆的建筑和古村落的保护,纳入国家文化战略之中。
  三、发挥福建省文联在古村落保护作用
  关于福建省古村落保护的具体操作与实施,与全国绝大多数兄弟省份一样,对于乡村文化的研究与保护出现空档,可惜的是,从目前省内外高校等机构专家的学术研究来看,学者们也没有弥补这一空白。以“福建乡村文化”为关键词在中国知网等网站查询,所发表的文章为零。以“福建古村落” 为关键词在中国知网等网站查询,所发表文章大约有76篇,主要为建筑规划、建筑美学、民俗文化三大方面,而从社会学角度、文化学角度方面进行的研究存在相当大的空缺,这对于一个拥有一定数量全国各省绝无仅有的特色建筑,以及深系国际关系独特文化记忆的建筑和古村落的福建省而言,不能说不是一种巨大的遗憾。
  这种缺失需要相关部门引起重视,显然,保护不仅仅在于需要巨大资金的建筑方面,不仅在于需要大量民俗专家参与介入的非物质文化遗产方面,还需要注重乡村文化方面的研究,一种基于活化乡村文化的研究体系必须得到建立。
  福建省文联希望发挥自己机构上的优势,组织相关专家和艺术家,直接参与福建省古村落保护这一重要的项目。目前,已经进入第一阶段,并于2014年6月13日,邀请全省多位民俗文化、建筑文物等多方面的专家学者,就福建传统村落的保护与发展,开展议题为:“福建省古村落保护的现状”和“如何发挥福建省文联在古村落保护中的作用”座谈会。并计划由省文联主办,省民协牵头以市为单位,在全省开展“福建省最美古村落”评选申报工作,在此基础上,认定、挂牌命名100个最美古村落,并指导各市民协编辑出版《永远的乡愁——福建最美古村落》系列丛书。
  重建独特文化记忆的当代福建乡村文化,是一个具有非凡意义和价值的事情,在被其他机构所忽略的乡村文化方面上,省文联希望通过多方努力,进行调查、研究,并组织文学艺术家直接参与重建独特文化记忆的当代福建乡村文化。具体思路如下:
  首先,必须抓住特色,把具有独特文化记忆的建筑和古村落的保护,提升到国家文化战略之中。“‘中国梦’是中华民族伟大复兴的‘民族梦’”,在福建,无论是源自于抗倭文化的土楼群,还是缘于“海上丝绸之路”而出现的如蚝壳厝等特殊的古村落,都是伟大中华民族具有独特意义的文化记忆,实现中华民族伟大复兴,这种深层的记忆意义重大。
  其次, 抓住“乡愁”。福建是广大华侨华人、台湾同胞乡愁的源点,保护古村落和以古村落为支点的乡村文化,就是守住广大华侨华人、台湾同胞乡愁的源点,就是守住乡愁的魂。
  著名台湾诗人余光中在上个世纪写出《乡愁》一诗,唱响了许多那一时代两岸人的心声。永远的乡愁需要永远的支点,那永远的支点就是孕育乡愁的原乡,就是那带有特殊情缘的古村落,而这些乡愁,是游子的情怀在这些古村落浓烈乡村文化发酵之下的产物。
  第三, 发挥文学艺术界联合会的作用,组织作家与艺术家直接参与古村落保护。
  重建独特文化记忆即当代福建乡村文化的活化,不仅可以保留优秀传统,更重要的是,传统在当代的活化,惟其如此,才能真正得到保护。而传统乡村文化在当代的活化,需要在调查、研究的基础上,进行艺术化的激活,省文联在相关人才资源和组织上拥有优势。
  第四, 借鉴广东经验,发挥福建民间文艺家协会的积极作用。
古村落的保护,一般呈现经济发展速度快的保留得少,落后地区反而保留得多的状况。但也有例外,譬如广东省国家级古村落的数量位居全国第二,可以肯定的是,广东经济发展与古村落保护没有产生强烈的反差,其中一个很重要的原因,就是广东民协作了极大的努力。在广东省的古村落保护之中,广东民协所做的工作涵盖了许多其他部门的功能,其中包括做好组织工作,建立专家库、工作团队和工作协同系统,从调查、研究到成果的展现,以及实质的物质和非物质保护,都做了极大的努力,他们把所有工作都进行有系统的分条、分块、分项目,作为横向课题外包或委托各专家团队实施。
  无疑,古村落的现状堪忧,今天的古村落保护,不仅仅在于物质层面,更在于文化和精神层面。可以肯定的是,作为中华文化多元化的载体和中华文明多种化记忆贮存器的乡村文化,在城镇化与城市化的进程中,很大程度上被视为是一种落后的文化而被抛弃。我们不仅要保护古村落的建筑,更要保护古村落的生态平衡,确保这种具有远古记忆的生态环境在当代社会得以继续传承。

组长: 张作兴;  
成员:陈毅达、林蔚文、陈晓萍、王毅霖、钟红英、陈美者;
执笔:王毅霖;

  该稿为福建省调研咨询工作联席会议、中共福建省委政策研究室《调研文稿》第13期全文录用,暨中共福建省委宣传部内刊《宣传思想工作》第20期全文录用。



 楼主| 发表于 2014-9-7 14:11:10 | 显示全部楼层
本文由-篆山书法社顾问: 王毅霖执笔撰写

王毅霖,福建漳浦人,博士,中国书法家协会会员、福建省书法家协会理事、福建省美术家协会会员、篆山书法社顾问。

个人经历编辑2005年9月至2008年6月就读于福建师范大学艺术学专业硕士研究生;
2007年经申请被批准加入中国书法家协会会员;
2008年7月至2013年8月任教于福建工程学院建筑与规划系;
2008年福建省书法家协会理事;
2010年9月至2013年6月就读福建师范大学文艺理论批评专业博士研究生;
现任职于福建省文联。

  
2获奖概况编辑国家级展览
书法作品入展《全国第八届书法篆刻展》;
书法作品获“兰亭杯”全国大学生书法大奖赛二等奖;
书法作品入选“敦煌杯”全国书法大赛;
书法作品获“金鼎奖”全国书法美术大展赛铜奖;
现代刻字作品入展全国第六届刻字艺术展;
现代刻字作品入展全国第七届刻字艺术展;
现代刻字作品入展国际第十二届刻字艺术展;
现代刻字作品入选《全国第八届现代刻字艺术展》;
现代刻字作品入展《国际第二届刻字艺术展》
现代刻字作品特邀入展《全国书法现代刻字名家邀请展》;

  
省级展览
现代刻字作品入展《福建省第四届现代刻字艺术展》;
书法作品入展《第三届福建省书法篆刻展》;
书法作品入展《首届福建省书法兰亭奖》;
书法作品入展《福建书法家书福建书法篆刻展》;
现代刻字作品特邀《福建省第五届现代刻字艺术展》;
国画作品入展《意之大者首届福建省写意画大展》
个人展览
2006年12月由福建省书法家协会主办“王毅霖书画艺术展”;
2009年5月由福建省书法家协会、福建美术馆主办,福建工程学院协办在福建美术馆举办“王毅霖书法刻字艺术展”;
2013年10月由福建省书法家协会主办“王毅霖师生刻字艺术展”;

  
3承担课题编辑担任《中国现代刻字艺术二十周年大事记》编委;
负责完成福建省社会科学规划2011年度项目,项目批准号:2011B037;
负责完成2011年福建省教育厅A类社会科学研究项目,项目批准号:JA11197S。

  

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