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秀篆黄氏祖祠采风行

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发表于 2014-3-6 21:55:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 常乐居士 于 2014-3-7 00:27 编辑

秀篆黄氏祖祠采风行

图文:客家乐 黄日富
        秀篆黄氏,系黄峭山公吴氏妈之子黄化公之裔,出自宁化石壁村历数代至黄小五公,小五公为永定奥杳开基之祖,生六子,第五子黄均仲公,妣蔡氏、江氏生九子,自象牙迁居上杭后迁居永定金丰里大溪黄屋坝后居北山,九子各有远志,分别迁居各地创业。
       元末战乱,均仲公第九子,即秀篆黄氏开基始祖黄镇秀公,自北山徙居饶平伯嵩岩下村,娶太妣邹九娘,后徙居秀篆等处,当时携侄子黄念一公(号闢山公、派下裔孙聚居山下、枫树门)一同来篆开基。
       黄氏在秀篆的宗祠数量相当多,迁往台湾海外的族人不少,故而台湾饶平客属联谊会许时烺会长(网名:半山客),利用来秀篆采风之机,我们一行走访其中几座宗祠。
第一站:秀篆黄氏大宗祠——燕翼堂
       黄氏家庙燕翼堂 (炽昌堂),坐落于焕塘黄屋坝玉兰坑。秀篆黄氏九房各创私祖之后,清康熙癸未年(1703年)由七房十二世喜士公主持创建黄氏大宗祠。 主祀大始祖峭山公、开基始祖镇秀公,二世十子(含一侄子廿一公,即山下开基始祖)等祖考祖妣。解放前,每年正月初二为春祭新婚、新丁拜祖吉日,而今则改为每年正月初十举行春祭。
第二站:塘美祖宇——宗德堂
       塘美祖宇“宗德堂 ”,坐落于焕塘塘尾老屋窠,旧称阿八里孟彩坑塘尾。为秀篆黄氏第七房,由四世祖元祐公创建于明永乐末年,形穴“螃蟹游湖”。
第三站:坝里祖祠——步高楼功德堂
       步高楼,坐落于秀篆焕塘村黄屋坝,由黄氏九世祖仰贤公,创建于清顺治戊子年间(1648年),是座三个大门的方形土楼。关于该楼的创建,世代流传着“白马送银”的美丽神奇的传说。
第四站:墩上祖祠——墩安堂;母畲新村
       墩安堂,坐落于焕塘村墩上,为秀篆黄氏始祖镇秀公第五子安公支系,安公(号绍基,卅四公)居佰公前,生三子,分三屋:园屋、前屋、背屋(即今三屋埔,焕塘村委所在处);园屋公生夷山公,夷山公为墩安堂开基祖。传下鸡母畲十二世可坚公后裔居台湾桃园,有裔孙黄仁杼为台湾立委。
       黄仁杼的祖籍地为彩山村鸡母畲,该乡里位于秀篆高峰之一福寿罗岽山脚,为彩山村最边远的小山村,民风淳朴,为2010年福建省公安厅扶贫挂点村,在公安厅大力支持下,全村实现新村移民,统一迁移到焕塘墩上拍桌狮,即今彩山新村村委会处。


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2014年秀篆黄氏大宗祠春祭
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2014年秀篆黄氏大宗祠春祭  
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黄峭山遣子和秀篆九子黄公及大宗祠略谈


       始祖镇秀公,开基秀篆时,随来康国侯王之香火以附后裔。
    关于祀奉康国侯王的由来,要追溯到一百一十九世祖峭山公。当年峭山公官至平章阁学士兼工部尚书,数十年的戎马生活,走遍半个中国,耳闻目睹唐末五代臣杀君,子弑父,政局动荡,军阀混战,民不聊生的惨状,感到朝野现状难以匡正,加之奸臣当道,遂无意仕途,于是弃官归隐,回到邵武,兴办和平书院。转眼又过数十年,官吴郑三太君共为他生育了二十一优秀的孩子,一百九三孙,三百三十四个曾孙,一百一十六个曾孙女,四代同堂,其乐融融。
       人口众多,开支浩大,必须开辟更多的良田,才能供给生计,于是叫子孙们制造农具,消息不径而出,传到朝中奸臣耳里,奸臣与峭公政见素来不和,视峭公为眼中钉,巴不得把峭祖排除,奈无把柄,便将制造农具诬告为铸制兵器,蓄意陷害,密报当朝道:“黄峭虽退,其心不轨,谣传李克用之子李存勖曾到和平与黄峭密谋,日夜操演兵丁,蓄谋朝纲……”
       康国侯王是朝中阁老,是我黄氏外祖,闻知此事,于是火速告知于峭山公。年逾八旬高龄的峭公决心遣散诸子以避不测之祸,而侯王却遭杀害。大年初二这天,召集诸子,让三太君位下各留长子以奉侍父母,其余一十八支不得恋此故土,各自信步天下,择地而居,随地命名。临行时遂口占一诗,诗云:
骏马登程往异方,任从胜地立纲常,
身居外境犹吾境,尔在他乡即故乡;
旦夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖前香,
根深叶茂同庥庆,三七男儿总炽昌。
       子孙后裔以此诗相认,为念及康国侯王,并责令子孙们携带侯王香火前行,香火落于何处,即就地安居。
       依照祖训,始祖镇秀公携带着侯王香火,行至今佰公前三屋埔处笼子绳断了,于是在秀篆开基创业,并将康国侯王香火安置在柧桕树下。
       始祖妣邹氏九娘,生下九子,开今九大房头,这就是名闻遐迩的九子黄公由来。各房居住如下:
长:端公,妣张氏大娘、吕氏十娘
生三子,居龙岭下、碓边等处
次:正公,妣关氏三娘
生一子,居东坑、石秀裡等处,支分台湾
三:明公,妣简氏三娘
生二子,居路下、径头、杨梅堂等处,支分台湾
四:仁公,妣巫氏娘
生子,居海外
五:安公,妣钟氏念四娘
生三子分三屋,居伯公前、焕彩堂、山都秀、鸡母畲等处,支分饶平黄金堂、台湾
六:聪公,妣江氏大娘
生子,居南洞、派下在台
七:义公,妣江氏十五娘、赖氏十七娘
生三子,居塘尾、垻裡、等处,支分饶平水尾、普宁汉塘埔、台湾
八:贤公,妣林氏二娘
生一子,居坡下坪等处,支分台湾
九:信公,妣朱氏六娘
生三子,居柑树下、蕉头背、塘背等处,支分台湾
       无巧不成书,恰巧逢单房的后裔留守在秀篆,而双房后裔则迁居外地。九房后裔昌盛,各房都纷纷创立私祖家庙。唯独九房鼻祖未立大宗,先辈们先后数次欲建大宗,均未如愿。
到了清康熙癸未(1703)年间,由七房的十二世喜士公、五房十世文焕公、长房十一世尚攀公主持,约集族人积累蒸租,春秋二祭轮流办事。在玉兰坑开元寺之西始建大宗祠,堂号“燕翼堂”(原堂号“炽昌堂”),坐癸向丁,两落中天井三开间,右带厢房,歇山顶式单层单檐土木结构,建筑面积三百二十平方米,占地面积一千零五平方米。供奉:大始祖峭山公、开基始祖镇秀公、二世二十八公至三十六公、闢山二十一公等神主。
祠内存有雍正戊申年(1728)石碑,此碑详细记述了秀篆黄氏宗支源流和大宗祠修建历史。相关碑文如下(节选):“昔我始祖公、祖妣,自宁化以来,卜址秀篆,福由天注,传下数房,前者异祠各处,迄于康熙癸未年合造一堂……”
       解放前,大宗祠的拜祖吉日为每年的正月初二,而今改为正月初十。但凡有祭祖庆典活动,祭拜时,务须先恭请康国侯王公王老爷,而后再请历代祖先。
廿二代裔孙 日富 字 旭升 谨誌
二零一零年岁次庚寅年清明



第一站:秀篆黄氏大宗祠——燕翼堂


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黄氏大宗祠——燕翼堂 、简介

        黄氏家庙燕翼堂 (炽昌堂),坐落于焕塘黄屋坝玉兰坑。秀篆黄氏九房各创私祖之后,清康熙癸未年(1703年)由七房十二世喜士公主持创建黄氏大宗祠。 主祀大始祖峭山公、开基始祖镇秀公,二世十子(含一侄子廿一公,即山下开基始祖)等祖考祖妣。 解放前,每年正月初二为春祭新婚、新丁拜祖吉日,而今则改为每年正月初十举行春祭。


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黄峭公及官、吴、郑氏三夫人像
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秀篆黄氏始祖 镇秀公、邹孺人及九子九媳像
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台湾立委 黄仁杼及台胞 助款碑  







 楼主| 发表于 2014-3-6 22:07:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 常乐居士 于 2014-3-7 00:17 编辑

第二站:塘美祖宇——宗德堂


       塘美祖宇“宗德堂 ”,坐落于焕塘塘尾老屋窠,旧称阿八里孟彩坑塘尾。为秀篆黄氏第七房,由四世祖元祐公 创建于明永乐末年,形穴“螃蟹游湖”。

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塘尾祖宇与四世元
        始祖镇秀黄九公迁居秀篆以来,九房子孙各有远志,创居各地,休养生息。我们七房祖义公,取江十五娘、赖十七娘,耕居于孟彩坑阿八塘尾。生下三子:长子派下去台湾;次子黄三公,娶妻田氏、张氏;屘子黄五公,妻子陈氏,生二子。
       元祐公,黄三公长子也。其二弟元景,娶妻张十二娘,子孙移居潮州普宁县汉塘埔;晚弟元端,移居到霞葛坎下,娶妻杨氏、陈氏,派二房:长房移居饶平小榕社栋屋乡(今饶平水美栋屋),细房则在坎下守祖。
       元祐公的结发妻子是林七娘,生下三个儿子。
       历经数代勤俭持家,传至明朝永乐末年元祐公家境渐趋宽绰。为传扬先祖遗德,筹划为先祖建造祠庙,一家老少辛勤耕作,节吃俭用,除去上交皇粮,幸有余粮;兼饲养家畜,勤植林木,便以此换置不少建设材料。元祐公举家下溪挑来鹅卵石,雇请师傅,披星戴月,千辛万苦在塘尾创建了祖宇。家庙是一座典型的土木斗拱式结构古建筑,一落一天井,坐壬向丙,形穴“螃蟹游湖”。正厅上方牌匾名曰“宗德堂”,祖龛以始祖镇秀黄九公、二世祖黄三十四公立起,历代祖公祖妣镇守龙位。
       元祐公与崩田游信忠公,颇有往来。因其挚友王宝生早逝,留下三岁孩儿先益③,游公又膝下无嗣,便视为己子养育,并为嗣子娶妻,游公有田共六石种,分二石种给嗣子耕种。游信忠公与元祐公商量,要元祐公在厚积柿子树下(即坪石)转于他,后分给先益作为家业。元祐公是个敦厚笃实、重情重义之人,被游公的大仁大义打动,于是便契给他。
       塘尾祖宇“宗德堂”,自四世元祐公创建至今已有五六百个春秋,岁月何等沧桑。历代均有修复,二十世纪八十年代的八三洪水,暴雨冲刷了祖宇的下落及子孙间,一九八五年维修;一九九七年丁丑再整修。由于年久失修,祖宇损坏较为严重,众房亲裔集、资、及台胞黄文仁宗亲热心助资,于二〇一二年七月间动工重建,同年十二月十二日落成重光!
       我祖乃三七之后裔,绵绵如瓜瓞,宗祠重修尽敬祖宗之义,以荐睦族之道,神人胥安,子子孙孙永炽昌,时时岁岁同来朝。
秀篆二十二代裔孙 日富字 旭升 谨誌            
二〇一〇年庚寅阳春三月撰稿  二〇一三年癸巳岁冬月修整



 楼主| 发表于 2014-3-6 22:36:30 | 显示全部楼层
第三站:坝里祖祠——步高楼功德堂

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      步高楼,坐落于秀篆焕塘村黄屋坝,由黄氏九世祖仰贤公,创建于清顺治戊子年间(1648年),是座三个大门的方形土楼。关于该楼的创建,世代流传着“白马送银”的美丽神奇的传说。


高楼的创基史话
黎峰山是秀篆三大高峰之一,拱照着一个叫黄屋坝的村庄,在这个终年阳光明媚的村庄上,有一座古老的方形土楼——步高楼。春去秋来,光阴飞逝,有谁敢相信,他在此安宁沉稳地屹立了整整三百六十余年。
这座历史悠久的土楼由黄氏九世祖仰贤公创建于清朝顺治戌子年(西元1648年),关于这段历史,还得从开基祖镇秀黄九公说起……
苦尽甘来,白马送银成家业
黄九公,号镇秀,元末从永定北山迁徙到饶平佰嵩村,娶始祖妣邹氏孺人,后定居秀篆,生下九子,开九房,故称“九子黄公”。俗话说“靠海吃海,靠山吃山。”我们秀篆古称‘篆山’,那么我们的先民们,也就是靠山吃山了,过着日出而作,日落而息,从事着力锄牛耕的原始劳动生活。我们七房的祖先耕地大多分散在焕塘、彩山一带,先民们进山落洋,常路经窠头凹,凹前是一片广阔的流沙地。为祈求神明保佑风调雨顺、五谷丰登,于是在今太公山北麓处建了“保民宫”,供奉黄爷、三山国王等神明。
黄九公四传至元祐公,其裔孙即第八世祖,近湖黄大公,配妣李氏大娘此公为人忠厚,事业心强。明万历年间其父母念七公、林氏十娘百年之后,近湖公考虑在本地条件较差,发展艰难,要敢于去拼搏、闯荡。于是举家移居到潮州揭阳县贵子寨居住,经营加工出售豆腐生意。
近湖公生一子讳高唐号仰贤,九世祖仰贤公结发妻子吕氏妈是个贤内助、一生勤劳俭朴,不幸积劳成疾,在揭阳亡故。仰贤公痛失贤妻,心情极为垂丧,当时与他往来的一个地理先生见此情形,便把潮州森公之晚女翁氏介绍给他,作为续弦。翁氏粗手大脚、长相奇特,乃富贵之相,有“三斤钥匙命”之称。
翁氏和吕氏妈一样任劳任怨,天天早晨都到人迹罕见的山腰挑泉水回家做豆腐。一日清早,翁氏妈去山里挑泉水,仰贤公在家等着做豆腐,妻子半天才回来。就问妻子:今天挑水为何迟迟才回?翁氏妈就讲出了一件奇事:“我晨早到泉头井边打水,突然来了一只白马,好像很渴,很快就被它喝了半桶水,另一桶再打水又被喝了半桶,我只好挑着一担半桶水回来。”仰贤公对玄学有所了解、一听便知其中奥妙,就交代妻子明天带上‘饭帕’,同一时间去挑水,然后如何如何。第二天翁氏妈照仰贤公讲的方法,用‘饭帕’披在马背上,然后紧跟在白马背后,走了不远白马消失了,‘饭帕’落在地上,仰贤公拿来锄头从‘饭帕’落处挖下去,瞬间挖出一个缸盖,掀开缸盖,居然是一大缸白银。
古语云:天道酬勤。由于仰贤公多年兢兢业业,艰苦耐劳的创业打拼。时来运转,不仅白马送银,生意也蒸蒸日上,积得不小家业。仰贤公担心在外发迹后遭人嫉妒乃至暗算,为防意外决定举家迁回本籍——二都秀篆。当时正值明清动乱时期,从潮州回秀篆要跋山涉水翻山越岭,路经的饶平山区常有强盗出没。仰贤公想到一个万全之策:叫一子和樵夫乔装挑粪多次把白银先运回秀篆,再雇一乞丐坐轿大张旗鼓地走在路上,最后自己和翁氏妈便装行路,鱼目混珠、瞒天过海般地安全回乡了。
此时社会动乱不安,秀篆周边先后出现了老万贼(万里为首的万氏集团,后归附郑成功攻克台湾)、忠义堂、红头子、叛乱贼等帮派组织。
仰贤公回到秀篆后,广置田租三千余石。先是营居寨顶上(即今窠头凹太公山寨顶,遗址尚存),搭建数间小瓦屋,日常生活用水饮水困难,必需要到山下挑来才能解决。时叛乱贼拦住山下的必经道路,围困我们山上的几户人家,几天下来,山上的断水了,这时翁氏妈想到了一个办法,和家人们用旧衣破布,沾上尿然后拿去晾,山下的叛贼在山下遥望,只见有山上在晾衣服,不断地流水滴,叹道原来山上有井或山泉,再继续围攻也是徒劳无益,于是就撤队不了了之了。
因此,仰贤公考虑此寨崎岖狭窄,不易发展,先后寻找不少地方,直至清顺治戌子年间(西元1648年),才选中了佰公前三屋埔‘康国侯王’香火与窠头凹腹中溪路改流后的沙坝地作为居住地,于是便在此筑坝拦沙,开拓地基,在沙坝洋高筑方形内楼一层,内楼设房共18间,取名“步高楼”,从此人们亲切地叫这个村落为——黄屋坝。‘步高楼’是按‘和阳楼’格局放大建造的。
秉承父志,兄弟携手创根基
仰贤公二妣共生八子一女,女儿嫁北坑吕其张公。八子即黄壮、二郎、黄艳、黄呤、黄凤、黄库、黄清、黄满。其中二郎、黄呤、黄凤三兄弟失传,当时有八子五成名的美称!此后坝里分作五房。
黄壮,即十世祖济旭公,乃吕氏妈所生;他小翁氏妈三岁,比其他弟弟年长很多。曾和龙潭八世file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg申之公(即竹塔公)一同到三寮学习地理,为人卓荦豪爽,词色严厉,大家十分钦佩、仰慕。他创监育德,轩并田园,以裕后昆,葬坟墓以安先人。
随着子孙逐一长大成家,仰贤公一家已是四世同堂。六旬高龄的仰贤公,心中计划再筑楼围。作为长子的济旭公为此担起重任,聘请能工巧匠、打来石料。顺治十六年已亥(西元1659年)石基铺成,这时仰贤公病逝,享年六十七岁,取谥英敏黄大公。
济旭公继承父志,率弟五人完成父亲的遗愿。
步高楼下厅楼上供奉“关帝爷”。通往楼围两边各设一大门,楼围均有两层,楼门子设门三道。
在这期间,家族事业蒸蒸日上。
为了止住过涧凹的煞气,在今龙树头植下一株榕树;为了供子孙学文化,长知识,在龙树头旁设立私塾“登兰堂”;为了使子孙生活更美好,开辟稻田果园;为了先人得以安息而选穴造坟,如八世的“仙人戴笠”、“拍桌狮”,九世的“竹篙晾网”、“玉女梳妆”、“出水龟”,十世的天子宝地‘观音坐莲’、猹坟‘猛虎出林’等。
挑银樵夫潘山公百年之后,为纪念他的功绩,在楼右侧“柧桕树下、玉眼头前”处建了一座观子,供奉“潘山公”神位。
康熙三十二年癸酉(西元1693年),润旭公、受谦公及十一世文瑞公等人主持,在上厅创立“功德堂”及祖龛,以八世近湖公立起,历代祖先镇守龙位。至此步高楼的基础设施全部完成。
“步高楼”楼门对联为:
步伐腾欢户户皆居仁里,高阳盛在人人共乐尧天
二十世祖 讳 政桃 字 智展 号 振兴公楹联:
一步又一步步步循规绳祖武,登高复登高高高在上跃龙门
“黎峰拱照”楼门子对联为:
黎聚高山人豪杰,峰兰秀美地增灵
解放后,分散居住的房亲们纷纷搬回黄屋坝定居,祖先创业的佳话也一代一代流传下去。
在1983年7.25秀篆洪灾中,当年济旭公植下的榕树被冲倒(现有的榕树是之后在原处复植的);步高楼由于多年风吹雨打、日晒雨淋,在洪灾中也遭受重创,以致荒颓不堪。
二十世纪八十年代后,迁台的后裔陆续回乡寻祖,2002年台湾文仁宗亲再次回到秀篆祭祖扫墓,展现在他眼前的是老楼的危墙残瓦,实在令人心酸,于是他决心重建步高楼。在他的倡议下,村里宗长和乡亲们很快就把这事提上了议程,重建工作随之逐步展开。文仁宗亲的开台先祖系步高楼“功德堂”晚房十一世萃其公之孙妙怡公。妙怡公于乾隆年间到台湾发展,传到文仁宗亲,已是“重义兴仁崇政教,荣华富贵耀宗祊”里的“教”字辈。
在文仁宗亲出资,乡亲们的认同和支持下,步高楼重建历时三年,终于完成了上中下三厅及前池塘道路等工程,步高楼从此旧貌换新颜。现在文仁宗亲历年关帝诞均有回乡祈拜。一座步高楼,沧桑数百年,见证了两岸黄氏裔孙血浓于水的亲情。
步高楼功德堂廿二代裔日富 字 旭升  谨誌     
(二〇〇七年丁亥岁清明 撰稿 二〇一〇年庚寅岁二月 修整)



 楼主| 发表于 2014-3-6 22:51:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 常乐居士 于 2014-3-6 23:12 编辑

第四站:墩上祖祠——墩安堂;母畲新村

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      墩安堂,坐落于焕塘村墩上,为秀篆黄氏始祖镇秀公第五子安公支系,安公(号绍基,卅四公)居佰公前,生三子,分三屋:园屋、前屋、背屋(即今三屋埔,焕塘村委所在处);园屋公生夷山公,夷山公为墩安堂开基祖。传下鸡母畲十二世可坚公后裔居台湾桃园,有裔孙黄仁杼为台湾立委。

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     黄仁杼的祖籍地为彩山村鸡母畲,该乡里位于秀篆高峰之一福寿罗岽山脚,为彩山村最边远的小山村,民民风淳朴,为2010年福建省公安厅扶贫挂点村,在公安厅大力支持下,全村实现新村移民,统一迁移到焕塘墩上拍桌狮,即今彩山新村村委会处。

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台湾立委 黄仁杼  资料照片



鲜花鸡蛋

小学教育  在2014-3-7 20:22  送朵鲜花  并说:就是稀饭你酱紫,送花一朵!
发表于 2014-3-7 18:19:29 | 显示全部楼层
焕塘彩山修祠建庵歌颂祖德,黄氏裔孙思宗念祖情真意切。

鲜花鸡蛋

常乐居士  在2014-3-7 19:30  送朵鲜花  并说:就是稀饭你酱紫,送花一朵!
发表于 2014-7-4 20:33:59 | 显示全部楼层
http://www.kejiale.cn/thread-8697-1-1.html
2014年6月30日,台湾立委黄仁杼一行33人,回祖籍秀篆谒祖

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