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探访诏安“秀篆大坪、庵前邱氏”

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发表于 2014-2-12 23:44:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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探访诏安“秀篆大坪、庵前邱氏”
来源客家乐:www.kejiale.cn 图/文:黄日富

    2014年甲午新春,台湾饶平客属联谊会会长许时烺先生(网名:半山客)参加在饶平举办的“2014两岸饶平客家论坛”。
        论坛结束后,正月十三日(2014.02.12)由饶洋到秀篆客家采风!由本网(客家乐www.kejiale.cn网友、和部分秀篆乡亲接待许先生的来访!
    应许会长的期望,今天我们一行,走访了秀篆邱(丘)氏祖地:大坪、庵前。
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拥挤的秀篆市场牛角圩


     秀篆庵前,旧属诏安二都,邱氏始祖从广东饶平水口村迁来。一世祖伯顺公卜居于大坪,到三世顒移居庵前村。下面附上邱氏宗祠、和邱氏老会长邱昌福先生提供的族谱!
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大坪邱氏宗祠

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乡贤邱瑞虎先生

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庵前邱氏宗祠

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余庆堂

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凉山公、历代邱氏神主

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1990年重修宗祠石碑

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邱昌福老会长,向许会长介绍邱氏情况

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     据秀篆《丘氏族谱》载:丘氏传到十八世丘和(大约在公元前550年),自营丘移居河南开封。他们南迁入闽是始于五十六世丘烋秀。这就是丘氏共同公认的入闽始祖。丘氏传到五十五世祖厚,字锣成,妣黄太夫人,生三子:长曰烋秀;次曰烋丰;三曰烋伦。时在北宋中叶,丘烋秀由河南光州固始,迁居福建莆田。生三子:长成实;次成益;三成满。兄弟均移居潮州。实际,丘氏家族自十八世的丘和到五十六世的丘烋秀前后一、二千年,丘氏家族是以河南地区为主的活动中心,逐渐发展成一个庞大的家族。
     丘烋秀生于景德三年(公元1006年)。景祜二年(公元1035年),二十九岁登甲戌进士,历任鸿寺卿及温州、歙州、吉州剌史。于宋朝初年到福建省莆田县岩头乡开基立业,世尊为八闽始祖,始祖宗祠在福建汀州府龙岩宁化石壁村。
     丘烋秀有三子,其长子成实,知饶平奉钦巡按,浙江监察御史,移居潮州饶平,居潮北枕金山。三传至丘必仁,于明初迁居福建长汀。必仁孙三五郎,迁福建上杭,为宁化丘氏始祖。
     传至十世丘四海,生五子,依次为寿山、福如、庚孙、癸孙、吉甫。寿山、福如、癸孙、吉甫俱居于上杭县扶阳寨乡。其三子庚孙与母仝居于饶平西山坝。时永乐年间(公元1403年)。
     十一世庚孙,字永延,妣朱氏,生四子:伯宗、伯通、伯顺、伯春。其三子伯顺由饶平迂诏安,开基于二都秀篆河尾大坪头,创秀篆丘氏始祖。大坪头位于诏秀公路旁,为五环半月形土楼建筑,伯顺始祖公祠就建于大坪,于五环楼的正中央,为门楼门厅院子连两庑廊大厅组成。大厅为二层楼建筑。祠曰《瑞云堂》,祀奉邱氏开秀篆一世祖丘伯顺。大坪头今大多居住李氏居民,但由于有丘氏祖祠瑞云堂,所以民间仍延用旧叫法叫丘氏大楼。
     丘氏传至三世德隆,妣邓氏十三娘,生三子:长曰日全;次曰日禄,仍居大坪头。今大坪头丘氏大楼只居丘氏十三户五十余人,以奉祀看守宗祠。三子曰顒,移居庵前村,创居于清凉山,为丘氏家族于庵前一世祖。子孙立祠曰:《余庆堂》,奉祀一世祖丘伯顺,陪祀二世三世神位。




发表于 2014-2-13 00:33:51 | 显示全部楼层
艾来秀篆
发表于 2014-2-18 23:12:52 | 显示全部楼层
半山客 发表于 2014-2-13 00:33
艾来秀篆

秀篆永远欢迎您!
 楼主| 发表于 2014-2-19 22:04:35 | 显示全部楼层
发表于 2014-2-21 22:22:21 | 显示全部楼层
台湾新竹關西饒平客家邱氏族譜
老資料发表于 2009-8-9

上個月在台北縣客家文化園區上十八個小時「饒平客語與文化」課程,學員邱垂鈞老師提供一份「廣東省潮州府饒平縣元歌都絲線壩水口社石獅下庚孫公派下其著公支派世系族譜」。

邱垂鈞老師利用這一次研習機會,重新認識自己饒平文化與客家話,表現相當興奮。邱老師也是我碰到第一個因為被同化原因而透過研習而學會饒平客家話的,這一次的研習學員們詩詞吟唱,虛擬世界中走遍饒平各地,聽著古拙的山歌,結論是「饒平客家話很好學,一學就會,文化古拙的豐富而有趣」。這次「饒平客語與文化」課程雖然人數不多,台北縣客家文化園區仍能了解台灣饒平客家話弱勢現象急待推廣,辦理「饒平客語與文化」研習,特此感些。

敎大人學饒平客家話和小孩完全不一樣,深澀的聲韻學理論也不能太多,希望台灣參與饒平客家話復育工作的老師們要把握,研習人數上也要仿造原住民語言復育的做法,有五個人就要開課,老師心態上適應之外也要充分掌握敎授饒平客家話的要領,我希望政府和民間能掌握這個原則,一步一腳印的去做,積沙成塔磊石成金。

邱垂鈞老師說來台祖在新竹關西,提供的「廣東省潮州府饒平縣元歌都絲線壩水口社石獅下庚孫公派下其著公支派世系族譜」參照桃園八德饒平客家邱氏族譜記載是屬「廣東省饒平縣烏石高陂邱氏烋秀公必仁公派下世系族譜」,並重點注記如下:
一世祖邱烋秀,生三子,長邱成實(大宗饒平縣金山背),次邱成益(瓊州祖),三邱成滿(海陽祖)。

二世祖邱成實,生一子,邱君與。
注:石獅下族譜記邱成實為一世祖,為比對方便本欄做二世,以下類推。邱成實,行二五郎,生於皇祐五年壬辰八月初三日辰時,卒於紹興六年丁巳三月初三日,享壽八十六歲。

三世祖邱君與,生三子,長邱淑敏,次邱淑敬,三邱淑效。邱君與,生於紹聖四年丙子九月二十一日申時,卒於紹興三年丁巳十一月二十九日,享壽九十七歲。

四世祖邱淑敏,生九子,長邱必誠(烏石高陂祖三寶江泰石領挨田東吳坑祖),次邱必形(扶陽寨程鄉祖),三邱必著(澄海萬里亟頭港祖),四邱必明(韶州祖),五邱必動(籓叚祖漳泉派未敘),六邱必變(潮陽五祇澄海祖),七邱必化(汫洲港西祖),八邱必仁(圖詳子後),九邱必達(大埔清遠林石祖)。邱淑敏,生於隆興二年甲申四月初六日巳時,卒於淳祐八年戊申二月二十一日,享壽八十五歲。

以上參照「廣東省饒平縣烏石高陂邱氏烋秀公必誠公派下世系族譜」,並參照「廣東省潮州府饒平縣元歌都絲線壩水口社石獅下庚孫公派下其著公支派世系族譜」補充之。以下為必仁公派下世系。

五世祖邱必仁,生三子,長邱惟滿,次邱惟福,三邱惟祿。邱必仁,字繼龍,行八郎,生於寶慶丙戌年。

六世祖邱惟祿,生一子,邱三五郎。邱惟祿,行二十七郎。

七世祖邱三五郎,生五子,長邱四一郎,次邱四三郎,三邱四七郎,四邱四九郎,五邱四四郎。

八世祖邱四九郎(謚景宗),生四子,長邱萬四郎,次邱朝山,三邱萬六郎,四邱萬八郎。

九世祖邱萬八郎(謚明山),生一子,邱四海。

十世祖邱四海(謚坦聰),生五子,長邱壽山,次邱福海,三邱庚孫,四邱癸孫,五邱吉甫。邱壽山、邱福海、邱癸孫、邱吉甫俱在上杭扶陽寨,三子邱永延謚庚孫永樂年間母子居住饒平開基西山。

十一世祖(一世)邱永延,謚庚孫,生四子,長邱伯宗,次邱伯通,三邱伯順,四邱伯春。邱永延,謚庚孫,行四八郎,生於元至正乙酉年正月十三日,長邱伯宗住下屋城,次邱伯通住絲線壩水口社石獅下,三邱伯順後移詔安小緞(今秀篆)住,四邱伯春下寨。

十二世祖(二世)邱伯通(謚篤祐,行六十二郎),生一子,邱端仁。

十三世祖(三世)邱端仁(謚寧,行七十三郎),生二子,長邱崇寬,次邱崇裕。

十四世祖(四世)邱崇寬(字國簡,謚敦素),生一子,邱延安。邱崇寬生於永樂庚子年二月十二日,卒於景泰癸酉年九月初一日。

十五世祖(五世)邱延安(謚廣惠),生五子,長邱萬年(字西山),次邱萬詮(字柳溪),三邱萬洪(字樂山),四邱萬鉞(字銳鋒),五邱萬鎰(字金舉)。邱延安生於正統丁巳年九月二十五日,卒於正德庚午年十月十三日。

十六世祖(六世)邱萬詮(字柳溪),生一子,邱龍泉。

十七世祖(七世)邱龍泉,生一子,邱恂難。

十八世祖(八世)邱恂難,生一子,邱恪素。

十九世祖(九世)邱恪素,生一子,邱敦侃。

二十世祖(十世)邱敦侃,生一子,邱剛誠。

二十一世祖(十一世)邱剛誠,生一子,邱勤樸。

二十二世祖(十二世)邱勤樸,生三子,長邱明華,次邱明決,三邱明弘。

二十三世祖(十三世)邱明決,生三子,長邱其著(謚然),次邱仁智,三邱仁義。

二十四世祖(十四世)邱其著(謚然),生一子,邱樸實。邱其著生於康熙六十一年壬寅七月十六日子時,卒於乾隆四十八年癸卯二月二十七日酉時,享壽六十二歲,邱其著骨駭原在唐山,派下奉為開基台灣關西之始。

二十五世祖(十五世)邱樸實(字養生,謚國旺),生七子,長邱詩名,次邱詩順,三邱詩源,四邱詩陣,五邱詩苟,六邱詩六,七邱詩有。邱樸實生於乾隆三十五年庚寅七月二十七日子時,卒於道光十九年辛丑十一月三日辰時,享壽七十二歲。今邱其著之母、邱樸實(字養生,謚國旺)、張媽等三位骨駭共葬在新竹縣新埔鎮枋寮里義民廟後面側山。

…………下略。
发表于 2014-2-21 22:28:13 | 显示全部楼层
台湾桃園八德漳州詔安秀篆饒平客家邱氏族譜
老資料发表于 2009-8-9

以下按「廣東省潮州府饒平縣元歌都絲線壩水口社石獅下庚孫公派下其著公支派世系族譜」及參照桃園八德饒平客家邱氏「廣東省饒平縣烏石高陂邱氏烋秀公必仁公派下世系族譜」,並重點注記如下:

一世祖邱烋秀,生三子,長邱成實(大宗饒平縣金山背),次邱成益(瓊州祖),三邱成滿(海陽祖)。

二世祖邱成實,生一子,邱君與。
注:石獅下族譜記邱成實為一世祖,為比對方便本欄做二世,以下類推。邱成實,行二五郎,生於皇祐五年壬辰八月初三日辰時,卒於紹興六年丁巳三月初三日,享壽八十六歲。

三世祖邱君與,生三子,長邱淑敏,次邱淑敬,三邱淑效。邱君與,生於紹聖四年丙子九月二十一日申時,卒於紹興三年丁巳十一月二十九日,享壽九十七歲。

四世祖邱淑敏,生九子,長邱必誠(烏石高陂祖三寶江泰石領挨田東吳坑祖),次邱必形(扶陽寨程鄉祖),三邱必著(澄海萬里亟頭港祖),四邱必明(韶州祖),五邱必動(籓叚祖漳泉派未敘),六邱必變(潮陽五祇澄海祖),七邱必化(汫洲港西祖),八邱必仁(圖詳子後),九邱必達(大埔清遠林石祖)。邱淑敏,生於隆興二年甲申四月初六日巳時,卒於淳祐八年戊申二月二十一日,享壽八十五歲。

以上參照「廣東省饒平縣烏石高陂邱氏烋秀公必誠公派下世系族譜」,並參照「廣東省潮州府饒平縣元歌都絲線壩水口社石獅下庚孫公派下其著公支派世系族譜」補充之。以下為必仁公派下世系。

五世祖邱必仁,生三子,長邱惟滿,次邱惟福,三邱惟祿。邱必仁,字繼龍,行八郎,生於寶慶丙戌年。

六世祖邱惟祿,生一子,邱三五郎。邱惟祿,行二十七郎。

七世祖邱三五郎,生五子,長邱四一郎,次邱四三郎,三邱四七郎,四邱四九郎,五邱四四郎。

八世祖邱四九郎(謚景宗),生四子,長邱萬四郎,次邱朝山,三邱萬六郎,四邱萬八郎。

九世祖邱萬八郎(謚明山),生一子,邱四海。

十世祖邱四海(謚坦聰),生五子,長邱壽山,次邱福海,三邱庚孫,四邱癸孫,五邱吉甫。邱壽山、邱福海、邱癸孫、邱吉甫俱在上杭扶陽寨,三子邱永延謚庚孫永樂年間母子居住饒平開基西山。

十一世祖(一世)邱永延,謚庚孫,生四子,長邱伯宗,次邱伯通,三邱伯順,四邱伯春。邱永延,謚庚孫,行四八郎,生於元至正乙酉年正月十三日,長邱伯宗住下屋城,次邱伯通住絲線壩水口社石獅下,三邱伯順後移詔安小緞(今秀篆)住,四邱伯春下寨。

漳州詔安秀篆邱氏世系

十二世祖 邱伯順,移詔安小緞(今秀篆)住。

十三世祖 邱強芝,生二子,長邱乃章,次邱金聲。清乾隆二十二年,邱強芝渡海來台。開基八塊厝(今桃園八德)。

又有資料如下:(注:以下和上面記載稍有出入,供參待修正)

乾隆二十二年祖籍福建漳州府詔安縣邱強芝公攜二子(詩椒、詩兌)與族人渡海來台,卜居八塊厝(今八德)的溝後,邱強芝公為八德拓墾開基始祖,與呂氏家族同為八德兩大家族。

強芝公與二子披荊斬棘努力開墾田園頗有收穫,其中大房詩椒(乃辛公)的最小兒子禮炮(金聲公)資質聰慧,承先人志業經營有成,產業更擴大,於是往西邊創建『餘慶居』,由於從溝後來此地蓋新房子,請來唐山師傅施工,加上『餘慶居』的格局為一進四護龍、燕尾脊(聽說祖先在內地有人曾經作官,才蓋這種屋頂),佔地七分多地,是當時八塊庄中少有的大房子,因此稱此處為新厝(又稱頂新厝),其地名沿用至今。現今門牌號碼:新厝2號。

金聲公有三子(均和、均韻、均盛),及長人丁興旺後分家,大房(均和)取得『餘慶居』的龍邊護龍後方,門牌號碼(新厝1號),二房(均韻)取得『餘慶居』的龍邊護龍,三房(均盛)取得『餘慶居』的虎邊護龍。目前居住人都是金聲公派下的子孫。

邱禮炮(號聲美)又(號金聲)生於清嘉慶八年,卒於同治十三年。金聲公繼承先人家業,勤儉經營努力拓墾,產業更擴大。創建西邊之新宅『餘慶居』,『餘慶居』是當時庄中少有之大房子,庄人稱為(新厝)或謂(頂新厝)。金聲公為人端正能文,與排行第七的哥哥(美聲公)同為庄中要人,二人同為修建三元宮(八德信仰中心)之發起人。所以邱姓家族與三元宮關係密切,至今三元宮正殿內的匾額「輔握乾坤」「海國恩波」落款人邱家川、拜殿的「楹聯柱」落款人邱家淵,這兩兄弟是金聲公派下第三房的子孫、廊道上的「改築序碑」是後代邱創乾(邱家淵之子)為三元宮撰書。在八塊厝金聲公和他的後代不但與三元宮關係密切,在教育、公益事業亦多有所貢獻,頗受庄中族人敬仰。
发表于 2014-2-21 23:26:01 | 显示全部楼层
广东饶平邱伯順世系與迁詔安及广东海丰县陶河镇下家村丘氏“餘庆堂”之由來
老資料发表于2009-07-06

广东省海丰县陶河镇下家村,素有“金下家”之美称,而座落于此的丘氏宗祠“餘庆堂”,则因传承和光大了祖先积善之家必有餘庆的传统美德而门楣生光,成为了众多邱氏族人向往和膜拜的胜地。

餘庆堂所在的下家村形胜非常。这里离入海口不远,入海口当中有一山形如巨象,上游有一上竖宝塔之山形如巨狮,雄镇着此处以至整个海丰的水口。由此入内,登高俯视,但见群山环抱的广阔盆地中央,隆起一圆形村落,既似金盘玉叶,又似掌上明珠,因而地师呼形为“出海灵龟”,此地不但形象生活,而且有其奇妙入胜之处,每当涨潮之时,潮水顺着餘庆堂前左旋入海的河道,右旋逆流而上,朝拜至下家村村头,仿佛在迎接着这一灵龟,每当此际,恰似灵龟出海之时吧!

下家村是平地中隆起的一方旺地,周围皆是水田,平地田坂来龙,隐隐隆隆而至,隆起活动处,有如黄龙渡江,隐微过峡处,又似草里之蛇,生动活泼、蛛丝马迹,为上贵之龙,前朝圆弧形案山,为金箱玉柜相连,光彩绚丽,开面有情,此间结作极为贵重,而餘庆堂恰是镶嵌在其中的一颗璀璨明珠,为画龙点睛之笔,它位居灵龟右肩,食正龙气,为真穴之所在,是经前朝风水名师指点所做。我们至今仍然可以在峦头理气上领略此中韵味,此祠座北朝南,在来龙的北方,围绕村庄有人工构成的土围及水沟呈圆弧形围拱着此地,在朝向的南方,人工开挖了一口面积约六亩的半月形水塘环抱着祠堂及村庄,如此,既象形又化煞。消峰纳水方面也恰到好处,此间丑位旺峰高耸在后,坤位财峰挺秀在前,当堂巽方来水注入月池,经巳丙午丁未方后,从坤方出水,祠宇正厅及门楼皆立癸山丁向兼丑未(庚子庚午分金),祠宇正傍丑峰,后靠极为有力。门楼在正厅的丁位,合“墓向墓出”,当堂出水处在门楼向上的坤位,合“丁坤终是万斯箱”,均化煞生权,理气合法。

因来龙尊贵,主星高耸,明堂宽广,故能孕育出类拔萃而又度量汪洋之人。因水口紧固,仓柜罗列,更得水田、池塘水之凝聚,河流、海洋水之朝拜,此地水气十分充足,“山主人丁,水主财”,故此地之富庶闻名遐迩。

此地形理互见,格局非常,非大福大德之人焉能得此福地?!

古联云:“向阳门第春常在,积善人家庆有餘。”餘庆堂名正是下家村丘氏先人,建祠之初对“善积餘庆厚”的最佳理解和寄望。福人得福地,而福地也自荫生福人。餘庆堂后人忠厚传家,敦宗睦族,虔诚地祭祀着先祖,数次修葺了祠堂,特别是2002年,在家儒先生的倡导下,全村宗亲共捐资30多万元,重修了宏伟壮观的“餘庆堂”祖祠,重修后的“餘庆堂”庄严瑰丽,焕然一新,填金后鲜艳夺目的祖牌、对联、图画等,昭示着这里先祖的期望以及后辈的心声。这里整齐地排列着六级十六块先祖的牌位,供奉着河南堂历代上祖考妣的牌位及一世祖承拿公的十世孙惟岳公的神主。一世祖承拿公系惟禄公派下四九郎公裔孙,其祖父永延公于明朝永乐初年(约1405年),从福建上杭扶阳迁广东饶平,其父伯顺公复从饶平开基福建诏安秀篆大坪,明朝成化年间(约1487年),承拿公之子爱奇、善继、清亮三公,携全家从福建诏安秀篆大坪迁来海丰县,善继公择居上家村,爱奇、清亮二公择居下家村,为统世族分昭穆,共尊父承拿公为一世祖。至爱奇公脉下九世孙惟岳公,择胜另建祠宇,此即“餘庆堂”之由来。

注:本文出自中华丘氏网,由江西兴国前彬  敬撰。

世系別:丘惟禄公派下丘四九郎世系
衍派情形:丘永延(注:應是丘永慶)→丘伯顺→丘承拿→丘爱奇、善继、清亮

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有關饒平丘惟禄公派下丘四九郎世系之記載

丘惟祿生一子丘三五郎。丘三五郎生五子,第四子丘景宗諱四九郎生四子,丘朝旺、丘朝山、丘玉山、丘明山。

元末明初長子丘朝旺、三子丘玉山由福建上杭遷海陽縣弦歌都三饒左嶺。四子丘明山後裔明初由福建上杭遷饒平縣水口。

丘朝旺入饒後遷塘心,派衍各地。

丘玉山生一子丘坦德,丘坦德生二子,丘四十九、丘五十一。丘五十一名丘永慶,生二子,丘伯順、丘伯和。丘伯順生三子,丘孔嘉、丘承合、丘承仙。丘孔嘉有孫六,第四孫丘林泉派衍上饒埔坪。丘承合、丘承仙遷福建詔安秀篆,丘承仙後裔丘禹於明成化年間又遷詔安庵前,後丘十三郎,字龍章,又遷回饒平派衍建饒赤嶺局洞、建饒大峰。

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關於本主題帖“餘庆堂”之“丘承拿”

世系別:丘惟禄公派下丘四九郎世系
衍派情形:丘永延→丘伯顺→丘承拿→丘爱奇、善继、清亮

饒平丘氏之記載為
丘四十九、丘五十一。丘五十一名丘永慶,生二子,丘伯順、丘伯和。
丘五十一名丘永慶→丘伯順→生三子,丘孔嘉、丘承合、丘承仙。

以上世系混亂待考

恐應係丘四十九名丘永延

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關於本主題帖“餘庆堂”之“丘伯顺”

作者:邱家儒
笔者先祖伯顺公系一世祖惟禄公七世孙,幼年随父庚孙于洪武年间迁饶平,壮年开基福建诏安秀篆大坪,明永乐乙未年(1415年)48岁外出未回(见福建诏安秀篆《邱氏族谱》)。子承拿、承仙于大坪建纪念墓一座,碑镌“永乐乙未年日立”。据此确知伯顺公1367年生于上杭。

這篇文章作丘伯顺之父親為“丘庚孙”,既非“丘永延”亦非“丘永慶”。

以上待考
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海丰邱氏组织大型祭祖团拜祭明代先祖承拿公

丘承拿公,明代登仕郎,于明成化七年,卒葬福建诏安秀篆西坑口田面上赤圆树下,系惟禄公八世孙,广东海丰县陶河镇邱氏上家、下家、水窟、上园四村尊为一世祖。承拿公子爱奇(号乐叟)三兄弟携全家于明成化十五年(1480)迁海丰县,开基于上、下家村,现已繁衍21代,裔孙7000多人。(清亮公号处士后裔迁广东下四府罗浮深井,繁衍人口不详)。古今名贤辈出,古代有承拿公六世孙邱心阳为明崇祯年间奉直大夫。今上、下家四村,地灵人杰,丁财兴旺。

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綜合整理與說明如下

饒平A族譜
世系“邱惟祿”至“邱伯順”整理如下:

五世    邱惟祿,生三五郎。
六世    邱三五郎,生四子,長子邱..........、次子邱..........、三子邱..........、四子邱四九郎。
七世    邱四九郎,生三子,長子邱..........、次子邱..........、三子邱萬五。
八世    邱萬五,追謚玉山,生一子邱坦德。
九世    邱坦德,生二子,長子邱..........、次子邱五十一郎。
十世    邱永慶行五十一郎,生二子,長子邱伯順、次子邱..........
十一世  邱伯順行七十六郎謚清溪,生一子邱孔嘉。
十二世  邱孔嘉號仁善行百三郎,生一子邱垂芳。
十三世  邱垂芳號創亭行千十郎,生六子,長子邱萬一、次子邱清泉行萬三、..........

饒平B族譜
世系“邱惟祿”至“邱庚孫”整理如下:

?世    邱惟祿,生一子邱三五郎。
?世    邱三五郎,生五子,長子邱四一郎、次子邱四三郎、三子邱四七郎、四子邱四九郎、五子邱四四郎。
?世    邱四九郎,生四子,長子邱朝旺行萬四郎、次子邱朝山行萬五郎、三子玉山行萬六郎、四子明山行萬八郎。
?世    邱明山行萬八郎,生一子邱四海謚坦聰。
?世    邱四海謚坦聰,生五子,長子邱壽山、次子邱福海、三子邱庚孫謚永延、四子邱癸孫、五子邱吉甫。

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看法如下:
1.A族譜和B族譜是兩份族譜,A族譜的族譜有寫第幾世,做的比較嚴謹。
2.這兩份族譜雖然都是奉“邱惟祿”和“邱三五郎”為祖,但明顯有差異,前者寫邱三五郎生四子,後者寫邱三五郎生五子。又前者寫邱四九郎生三子,後者寫邱四九郎生四子。另次序上後者“四子邱四九郎、五子邱四四郎”這樣“四九”在先“四四”在後顛倒的排法,通常各家少見。
3.A族譜載邱四九郎的三子是“邱萬五”,惟又注“追謚玉山,生一子邱坦德。”
4.B族譜載邱四九郎的三子是“邱萬六”,全文是“三子玉山行萬六郎。”
5.邱氏今天發生“邱伯順”和“邱庚孫謚永延”之間混淆的問題,見前說明主要就是因為這個“邱四九郎的三子”的紀錄“玉山”所造成的誤會,但仍可分辨如下。
6.A族譜載邱四九郎的三子是“邱萬五,追謚玉山,生一子邱坦德。”而接著邱坦德生邱五十一郎,再接著注邱永慶行五十一郎生“邱伯順”,然後繁衍其後代。
7.B族譜載“邱四九郎,四子邱明山行萬八郎,邱明山行萬八郎生一子邱四海謚坦聰。”而接著邱四海謚坦聰生邱庚孫謚永延,然後繁衍其後代。
8.B族譜記載次序是“邱四九郎→邱明山行萬八郎→邱四海謚坦聰→邱庚孫謚永延→→→”
9.A族譜記載次序是“邱四九郎→邱萬五郎→邱坦德→邱五十一郎→邱伯順→→→”

結論:

1.按台灣學者過去也一直將台灣的“邱伯順”世系全數歸為“詔安”且“講詔安話”,後來我查得今桃園新屋有我邱姓講饒平客家話,且其族譜記載祖先就是從今桃園八德遷徙而到新屋,相關族譜作在論壇上。族譜封面寫著「廣東省饒平縣烏石高陂邱氏烋秀公必誠公派下世系族譜」,第一面是「仲仁公於廣東之潮州府饒平縣渡海來台,立家於淡水霄裡廣興庄」。按“桃園八德、大園饒平客家邱氏族譜”係“邱惟謀”派下。

2.按“新竹關西饒平客家邱氏族譜”與“桃園八德漳州詔安秀篆饒平客家邱氏族譜”係“邱惟祿”派下,可供參考。其世系記載與B族譜記載略同,差異是該兩譜將“邱伯順”世系併入,摘錄如下:

十世祖邱四海(謚坦聰),生五子,長邱壽山,次邱福海,三邱庚孫,四邱癸孫,五邱吉甫。邱壽山、邱福海、邱癸孫、邱吉甫俱在上杭扶陽寨,三子邱永延謚庚孫永樂年間母子居住饒平開基西山。

十一世祖(一世)邱永延,謚庚孫,生四子,長邱伯宗,次邱伯通,三邱伯順,四邱伯春。邱永延,謚庚孫,行四八郎,生於元至正乙酉年正月十三日,長邱伯宗住下屋城,次邱伯通住絲線壩水口社石獅下,三邱伯順後移詔安小緞(今秀篆)住,四邱伯春下寨。

桃園八德、大園、新竹關西饒平客家邱氏族譜
http://www.sr0768.com/bbs/read.php?tid-5864.html

3.照A譜世系“邱伯順”父親十世是“邱永慶行五十一郎”,祖父九世是“邱坦德”,再上一代曾祖父八世是“邱萬五郎”。又照B譜“邱永延”父親是“邱坦聰”,祖父是“萬八郎”。所以“邱永延”和“邱伯順”的關係只是都是尊“邱四九郎”為祖,然後就“邱萬五郎”和“邱萬八郎”分開,兩譜不要混淆。

4.“邱伯順”世系後的“邱伯順,生一子邱孔嘉號仁善行百三郎”和饒平丘氏之記載“丘五十一名丘永慶→丘伯順→生三子,丘孔嘉、丘承合、丘承仙。”以及主題帖“广东饶平迁广东海丰县陶河镇下家村丘氏與“餘庆堂”之由來”及福建诏安秀篆《邱氏族谱》之“邱伯順,子丘承拿、丘承仙”應予合併。合併的理由是合理推測“邱伯順,生三子,丘孔嘉、丘承拿(合)、丘承仙。後邱孔嘉號仁善行百三郎世系的“丘孔嘉有孫六,第四孫丘林泉派衍上饒埔坪”,丘承拿(合)、丘承仙世系則遷福建詔安秀篆大坪,又丘承仙世系後裔丘禹於明成化年間又遷詔安庵前,後丘十三郎,字龍章,又遷回饒平派衍建饒赤嶺局洞、建饒大峰。故今上饒埔坪丘與福建詔安秀篆大坪、庵前關係較密切。
世系如下:
十世    邱永慶行五十一郎,生二子,長子邱伯順、次子邱..........
十一世  邱伯順行七十六郎謚清溪,生一子邱孔嘉。
十二世  邱孔嘉號仁善行百三郎,生一子邱垂芳。
十三世  邱垂芳號創亭行千十郎,生六子,長子邱萬一、次子邱清泉行萬三、..........
注:這A譜世系只看到“丘孔嘉有孫六,其中的長邱萬一、次邱清泉行萬三”沒有看到所謂“丘孔嘉有孫六,第四孫丘林泉派衍上饒埔坪”這個“丘林泉”的名字,將之補齊就完整了。

5.照A譜,綜合上述各點說明,今“上饒埔坪丘、福建詔安秀篆大坪丘、福建詔安庵前丘、广东海丰县陶河镇下家村丘”都是“邱伯順”世系後裔,有A譜為證甚明。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
這個族譜整理的值得,終於搞清楚广东饶平邱伯順世系的來龍去脈,還是靠上饒埔坪丘所提供的族譜和台灣族譜才順利比對完成。

接下來,上饒埔坪丘氏只要將邱孔嘉號仁善行百三郎世系的後裔接上即可
十二世  邱孔嘉號仁善行百三郎,生一子邱垂芳。
十三世  邱垂芳號創亭行千十郎,生六子,長子邱萬一、次子邱清泉行萬三、..........

我猜可能是這樣,應該十四世是長邱萬一郎、次邱清泉行萬三郎、三邱萬四郎、四邱萬五郎、五邱萬六郎、六邱萬七郎..........但別把萬二郎補上,也不要把這個輪迴的“萬”字輩誤認,古人沒有字輩大都是念、十、百、千、萬這樣輪迴.........

當然也可以考慮將詔安和海丰县陶河镇下家村丘氏世系加注,就算比較完整又正確了。
发表于 2014-2-21 23:27:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 半山客 于 2014-2-21 23:41 编辑

合理推測邱伯順,生三子,丘孔嘉、丘承拿(合)、丘承仙。後邱孔嘉號仁善行百三郎世系的“丘孔嘉有孫六,第四孫丘林泉派衍上饒埔坪”,丘承拿(合)、丘承仙世系則遷福建詔安秀篆大坪,又丘承仙世系後裔丘禹於明成化年間又遷詔安庵前,後丘十三郎,字龍章,又遷回饒平派衍建饒赤嶺局洞、建饒大峰。故今上饒埔坪丘與福建詔安秀篆大坪、庵前關係較密切。


鲜花鸡蛋

admin  在2014-2-21 23:49  送朵鲜花  并说:就是稀饭你酱紫,送花一朵!
 楼主| 发表于 2014-2-21 23:49:59 | 显示全部楼层
辛苦许教授了
发表于 2014-4-19 15:52:55 | 显示全部楼层
昭穆

           文章华国   诗礼传家   创垂显奕   继述藏嘉

           光前荣耀   世德作求   仁亲义祖   燕翼诒谋

           桂芳兰茂   日新月盛   恩皇多佑   福禄来成

           庆余积谱   善泽绵延   宗风丕振   亿斯万年

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