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漫谈“道教”人物

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发表于 2011-12-7 21:12:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一、三清:供奉在三清殿
即玉清、上清、太清,乃道教诸
天界中最高者;也是道教对元始天尊灵宝天尊道德天尊的合称。

 

元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一,道教开天辟地之神, 为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。

灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道德天尊 即太上老君,居“三清尊神”的第三位,是道教初期崇奉的至高神。 原为春秋时思想家、道家学派创始人
老子
“三清”左右两侧站立着十二位天将:
左天将:温元帅、殷元帅、毕元帅、刘元帅、陶元帅、辛元帅;
右天将:邓元帅、张元帅、庞元帅、勾元帅、朱元帅、岳元帅。

二、三皇:供奉在三皇殿
三皇为天皇、地皇、
人皇,是三位天神。
地黄黄帝居左;天皇伏羲居中;人皇神农居右
“三皇”左右两侧辅坐着十大神医:
左侧:王公清任、钱乙、李公时珍、叶公天士、王公惟一;
右侧:孙思邈、张公仲景、皇甫谧、扁鹊、华佗。

 楼主| 发表于 2011-12-7 21:12:49 | 显示全部楼层
三官:供奉在三官殿

三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。

唐尧,为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生,祁姓,名放勋,号陶唐,谥曰尧,因曾为陶唐氏首领,故史称唐尧。尧有圣德,有如天之涵养,如神之微妙,如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令,观测天象,制定历法,敬授民时,谘询四岳,用鲧治水,征伐苗民,推行公平的刑法。尧实行上述措施,使得万邦和睦共处,友好交往,共同组成了中原部落大联盟,出现了国家雏形。尧选择舜为其继任人,死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让
虞舜,三皇五帝之一,名重华,字都君;生于姚墟,故姚姓,今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。舜,为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”,故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。
大禹姒姓夏后氏,名文命,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领,传说为帝颛顼的曾孙,黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧,母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功,受禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国国土为九州。后人称他为大禹,也就是伟大的禹的意思。
四御:供奉在玉皇殿或玉皇楼
四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祗(女神)。四御中最受崇拜的是玉皇大帝,又称玄穹高上玉皇大帝,昊天金阙至尊玉皇大帝,全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,为道教所奉的总执天道的大神,位居三清之后的四御之首。
1、玉皇大帝,全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称昊天通明宫玉皇大帝玄穹高上玉皇大帝,居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

2、中天紫微北极大帝
3勾陈上宫天皇大帝
4、后土皇地祗(女神)
“四御”是虚拟人物,道教中的“次高尊神”。

 楼主| 发表于 2011-12-7 21:13:15 | 显示全部楼层
五岳:供奉在岳帝庙。
东岳大帝:主庙设在山东泰山岱庙;


南岳大帝:主庙设在湖南衡山南岳庙;


中岳大帝:主庙设在河南嵩山中岳庙;


西岳大帝:主庙设在陕西华山西岳庙;


北岳大帝:主庙设在山西衡山北岳庙;

五岳大帝是我国道教中的“自然尊神”。
东岳大帝(右)和东岳娘娘(左)平排尊坐,东岳大帝是掌管人间生死大权的“神”,左右两侧站官是十二生肖,称为“元神”,右元神:鼠官、牛官、虎官、兔官、龙官、蛇官,左元神:马官、羊官、猴官、鸡官、狗官、猪官。
六、地藏王菩萨
左右两侧有文武判官10位,文判官(左):秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王;武判官(右):卞成王、秦山王、平等王、都是王、传轮王

 楼主| 发表于 2011-12-7 21:13:41 | 显示全部楼层

本帖最后由 零碎伯伯 于 2011-2-24 12:13 编辑

漫谈“道教”人物
七、文化神
文昌帝君:供奉在文昌阁或文昌大殿
文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名,亦称文曲星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿
左座:朱熹(理学神圣)


中座:文昌(梓潼帝君)


右座:孔子(儒家圣贤)


八、吉祥神
福、禄、寿三神:供奉在寿星殿(也名三星殿)
左座:寿星,中国神话中的长寿之神。本为恒星名,又称南极老人星。


中座:福星,
民间传说之神。象征能给大家带来幸福、希望的人或事物。


右座:禄星顾名思义,是主管功名利禄的星官。


 楼主| 发表于 2011-12-7 21:14:06 | 显示全部楼层
九、守护神
1、城隍(菩萨):供奉在城隍庙

城隍,有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。


2、青龙、白虎(门神):坚守在山门殿
左:青龙


右:白虎


十、龙王:供奉在龙宫或龙王殿
东海龙王(敖广)众龙王之首
南海龙王
西海龙王
北海龙王
龙王是大海的统治者,可以兴风作浪,施云布雨。
东海龙王左右两侧站立的八位将领:
左:赶渔郎(手持双尖鱼叉)、顺风耳(大耳朵)、风婆(背大口袋)、雨神(左手拿柳枝条,右手拿葫芦);
右:巡海夜叉(手握三尖刀叉)、千里眼(大眼睛)、电母(双手持锣䥽)、雷公(双手握锤子)。



 楼主| 发表于 2011-12-7 21:14:31 | 显示全部楼层
十一、西王母娘娘:供奉在西华殿
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。


十二、妈祖(海神娘娘):供奉在妈祖庙、海神庙或天后宫
妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉。
妈祖的真名为林默,小名默娘,故又称林默娘,诞生于莆田县湄洲岛,为宋建隆元年(960年)农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。
  妈祖,尊为海上女神,又名天后圣母,天王母后。北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”,并列入国家祀典,从宋朝起至清朝,历代皇帝先后36次册封。
  道教封号:辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。

妈祖左右两侧共有八位站官: 1、印官——宣官;2、笔官——籍官;3、南海龙王——东海龙王;4、北海龙王——西海龙王。

 楼主| 发表于 2011-12-7 21:14:49 | 显示全部楼层
十三、送子娘娘(送子观音):供奉在娘娘庙或观音阁

众神之中,掌管生子的神据说是“注生娘娘”,又称“送子娘娘”,旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐,怀抱娃娃 。求子的女子摆上香果供品,拈香跪拜祷告,请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”,表示“注生娘娘”已愿赐子于她,即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上,然后再拜 。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后,还要来拜谢,奉之以油饭、鸡、酒。因此,香火十分旺盛。 旧时也认为观音菩萨是司人间子嗣的女神,故又称其为“送子娘娘”。那些婚后久不生育的妇女多向观音菩萨烧香求子。

送子娘娘左右有二位胁侍,左胁侍:诊子娘娘(手捧金童。寓意保佑幼童健康成长);右胁侍:眼光娘娘(手捧眼镜。寓意保佑幼童长大后,眼光远大,大有作为)。

送子娘娘



送子观音左右的二位胁侍是:金童、玉女。
送子观音


十四、陈十四娘娘(圣母娘娘):供奉在圣母庙。
陈十四娘娘

顺天圣母陈靖姑为浙江南部等地与福建北部民众共同信仰的神祇,其生前或死后尊称极多,如临水夫人、顺天圣母、顺懿夫人、天仙圣母、慈济夫人、碧霞元君、注生娘娘等。陈靖姑的传说更具有传奇色彩。
传说大致为:观世音天庭斗法所生两根白发下界化为雌雄南蛇为害人间,而后手指上渗出三滴血化为红雨降世陈家生陈十四。陈家世习茅山法,百姓恳请陈教义出山收伏蛇妖,陈因患病难以成行,遣二子法通、法青降蛇,法通被蛇公吞食,法青幸免逃归。南极仙翁荐陈十四至庐山学法,三年后学成归来,陈靖姑手持庐山镇山牛角,经过多次斗战,终于除灭了蛇妖。期间由于偷吹庐山镇山牛角令地动山摇,降雨解灾又斩杀雷神,多次触犯“天条”,廿七岁阳寿便终。现在闽、台、浙南各地,均以立庙奉祀。

 楼主| 发表于 2011-12-7 21:15:11 | 显示全部楼层
十五、八仙

八仙,是指民间广为流传的道教八位神仙,铁拐李(李玄/李洪水}、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝



十六、星宿之神:

斗母(众星之母):供奉在斗母殿或三清殿背面

斗母元君,简称斗母,是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲,原来是龙汉年间的周御王的妃子,名叫紫光夫人。由於一个春天在花园游玩有感悟,生下九个儿子。在道教中,斗母崇拜十分普遍,许多道教宫观都建有「斗母殿」、「斗母阁」,专门供奉斗母。他的形象是三只眼,四个头,八只手,手中分别拿著太阳、月亮、宝铃,金印,弯弓,矛,戟等作战兵器或法器。



 楼主| 发表于 2011-12-7 21:15:35 | 显示全部楼层
十七、三福财神:供奉在财神庙或财神殿
旧时指掌管钱财的神。据了解,农历七月二十二,是民间祭祀财神的节日,也就是俗称的财神节
文财神比干:比干,子姓,沫邑人(今卫辉市北)。生于殷帝乙丙子之七祀(公元前1092年夏历四月初四日),卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议,士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子,名干。比干幼年聪慧,勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙,又受托孤重辅帝辛。干从政40多年,主张减轻赋税徭股,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。比干是殷帝丁的次子,帝乙的弟弟,帝辛(即纣王)的叔父,官少师(丞相)。他受其兄帝乙的嘱托,忠心辅佐侄儿——幼主纣王。帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王残杀,终年(公元前1029年)63岁。



武财神赵公明:赵公明,本名朗,字公明,又称赵玄坛。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为正财神,即赵公元帅像。



武财神关羽:关羽一生忠义勇武,坚贞不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信。明清时代,关羽极显,有武王武圣人之尊,不但在佛教界担任了警卫局局长,位居伽蓝殿之尊,商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为他们发财致富的守护神,奉为武财神。


十八、民间庙宇凡例
太阴宫聚圣殿
五福财神(正堂)
左坐:惠应圣王(皇帝的替身)
中坐:财神(进宝招财之神)
右坐:张三令公(保佑儿童金榜题名)
左旁:太岁圣君(管理60甲子、天地年月)
右旁:土地尊神(土地爷,专管土地山林)
左侧:总管元帅(掌管殿宇,好人相见,恶人远避)
右侧:值殿符使(通奏三界,坐骑为白马)。
:温州市鹿城区荷花路太阴宫

 楼主| 发表于 2011-12-7 21:16:02 | 显示全部楼层
十九、英雄人物
中国民间传说中的英雄人物,如:民族英雄、民间英雄、救贫济苦者、为民请命者、乐善好施者、助人为乐者、业绩显著,影响较大的,也被百姓列为纪念和供奉的对象。
1、岳王殿供奉民族英雄岳飞
(杭州西湖、温州垟儿路)
岳飞,南宋军事家,中国历史上著名的抗名将、战略家、军事家、民族英雄,岳飞作为中国历史上的一员名将,其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》,至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”,人们流传着“撼山易,撼岳家军难”的名句,表示对“岳家军”的最高赞誉。
  绍兴十一年(1142)十二月二十九日,秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安大理寺狱中。1162年,宋孝宗时诏复官,谥武穆,宁宗时追封为鄂王,改谥忠武(两宋文臣、武将得通谥者以"忠武"最美),有《岳武穆集》传世。


2、包公殿供奉铁面无私判官包拯
(河南开封、温州西山路)
包拯(999—1062),汉族,宋庐州合肥(今属安徽)人,字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还,历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年(1061),任枢密副使。后卒于位,谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时,执法不避亲党。

3、关帝庙供奉“忠义”好汉关云长
关羽(?220)本字长生,后改字云长,河东解(今山西运城)人。东汉末年著名将领,自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备,是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后,其形象逐渐被后人神化,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为关公;又经历代朝廷褒封,清代时被奉为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝,崇为武圣,与文圣孔子齐名。



4、白马殿供奉赈济受灾饥民的昭明太子萧统
(温州大南门的白马殿)
萧统(501~531年5月7日) ,字德施,小字维摩,南朝梁代文学家,南兰陵(今江苏常州)人,梁武帝萧衍长子、太子,母亲为萧衍的贵嫔丁令光,又称丁贵嫔。谥号“昭明”,故后世又称“昭明太子”。主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。


5、浮沙殿供奉勇救落水灾民而献身的渔民浮沙氏
(温州鹿城十八家路)
6、杨府殿供奉专为百姓办好事的杨精义
      (温州市海坦山)
7、胡公庙供奉为饥民请命的兵部侍郎胡则
(永康方岩、永嘉乌牛东蒙山)

胡公塑像

8、黄大仙庙供奉“叱石为羊”得道成仙的黄石公
黄大仙是沿海地方神祗,香火兴旺,源远流长。现在一般都说广州黄大仙、香港黄大仙和浙江金华黄大仙一样,原名黄初平,出生地为金华兰溪,他是从当地的一名牧羊小孩,叱石成羊,飞升为仙,后来,黄大仙文化传来广州,又传来了香港……



9、东瓯王庙供奉温州人文始祖东瓯王驺摇
关于"东瓯国"的记载,温州市的史料记载较为详细:朝末年,爆发了以陈胜、吴广为首的农民大起义。六国贵族和下级官吏也纷纷拥兵抗秦,一时群雄蜂起。这时,散居在瓯越间的越王勾践第七世孙摇,也统率义军跟从鄱阳令吴芮投入灭秦的洪流。秦亡之后,又帮助汉高祖刘邦打败项羽,立下了战功。汉惠帝三年(公元前192年),汉王朝在瓯地建立了一个"东瓯国"(地域相当于今温州市和丽水、台州地区的范围),封摇为东海王,世称东瓯王。


10、平水圣王

相传西晋永康年间,浙南地区洪水为患,有周凯者,因为民博斗洪水而死,奉为平水圣王

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