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官陂土楼名字的由来 客家人智慧的结晶与升华

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发表于 2011-6-26 11:28:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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玉田楼,其外围为玉峰楼


  人世间,谁生了孩子,都会想方设法给他(她)起个吉利的名字,以冀他平平安安,健健康康地成长。对客家人来说,每建起一座土楼,同样会苦思冥想地为它起个吉祥的名字,以期楼里的乡亲们和睦相处,团结互助,大富大贵,人才辈出。我的家乡诏安官陂,土楼星罗棋布,据不完全统计,全镇共有一百五六十座(包括极少数废弃土楼)。这些土楼各有各的名字,又各有各的文化底蕴。那么,这些名字到底是怎么来的?究其原因,主要有这么几个方面。

  ———源于地名、方位。即以地名或土楼所处的方位命名,这是最普通的土楼名。一般在较小的地方,所在之处大多只有一座土楼。个别地方后来又建起了土楼,便以上下或新老加以区分。在官陂,以地名命名的土楼相当多,如狮子嘴楼、浮山楼、湖田楼、山斗里楼、上碗窑楼、塘下楼、月眉山楼、龙楼、火畲楼、头畲楼等等。以方位命名的也有一些,但不算多,如溪背楼、溪唇楼、庵边楼、庵背楼等,意即溪的那边、溪的唇边、庵的旁边、庵的背后。以上下、新老命名的也有一部分,如后福上楼、后福下楼,公田上楼、公田下楼,赤岭老楼、赤岭新楼,矿空口老楼、矿空口新楼,际云堂老楼、际云堂新楼,塘背老楼、塘背新楼等;前面说的庵边楼、庵背楼,后又建了新的土楼,便把新建的称为新楼,原先的称为老楼。命名这些土楼名字不用费太多的心思,其文化底蕴也不太深厚。
  ———出于典籍、典故。即以我国古代典籍或典故命名,这是最富意蕴的土楼名。在官陂,这种土楼名字不少,最具代表性的有“在田楼”。这座当今发现的最大的略呈八角形的土楼名字,与典籍息息相关,其所含的文化底蕴极为丰厚。该楼建筑的布局,与《周易》中的八卦完全吻合,是对八卦的精彩演绎。“在田楼”主楼略呈八角形,与八卦形状一致,每一边为一卦。八卦又以两卦相叠,推演成六十四小卦,而“在田楼”主楼共有六十四个开间,每一开间代表一小卦,全楼为六十四小卦,这与标准的八卦推演完全一致。而“在田楼”的“在田”二字,同样来自《周易》,即“九二,见龙在田”。“见”字同“现”字,即出现。“见龙在田”,意是龙出现在田野上,“出潜离隐”,显露头角,寓意住在这里的人们要大显身手了。
  与“在田楼”只有一步之遥的“玉田楼”,这“玉田”二字也有一个典故:相传晋朝有位杨伯雍,他是雒阳县人。父母亡故,葬在无终山,他便住到山上,陪伴着父母。无终山“高八十里,上无水,公汲水作义浆于坂头,行者皆饮之”。所谓“义浆”,即为了便利公众,免费供应的茶水或其他饮料。有一天来了一个人,他看到“义浆”,便大饮特饮起来。对此,杨伯雍不但一点也不反感,反而乐呵呵的,要他多饮一些。来人看到他态度诚恳,热情好客,饮了之后,便赠给他一斗石子。杨伯雍将石子种在田里,竟然长出了白璧,也就是白玉。从此,种石子的田就叫“玉田”。这个典故的意思很清楚:人生在世,要热心于公益,多行善,广积德,无私帮助别人,这样必会得到好报。这是对住在“玉田楼”的族亲的规劝:要和睦相处,互相帮助,就能过上好生活。
  “玉田楼”的外围是“玉峰楼”。“玉峰”二字,同样有个典故,即道教七十二福地的第五十六福地。所谓“福地”,即“相传道教有三十六洞天、七十二福地,皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境,祥瑞多福,咸怀仰慕”。也就是说,这“玉峰楼”也是仙人居住的“福地”,住在“福地”的是有福人家。这是道出了人们的美好愿望。
  再说“光裕楼”,“光裕”是“光前裕后”的缩写,意思是为前代增光,替后人造福。其来源于南朝(陈)徐陵《广州刺史欧阳顾德政碑》:“方其盛也,绰有光前。”《书·仲虺之诰》:“垂裕后昆。”“光前”,即增光前人;“裕后”,即遗惠后代,泽及子孙。土楼用“光裕”命名,其意蕴不言自明,即殷切期望土楼人家能有盛大的功业,以增光前代、造福后人。
  在官陂,有两座“燕翼楼”,一在大边村,一在官北村,两座土楼相距五六公里,其意涵却一样。它出自的典籍是:《诗·大雅·文王有声》:“诒厥孙谋,以燕翼子。”《传》:“燕,安;翼,敬也。”《疏》:“思得泽及后人,故遗传其所以顺天下之谋,以安敬事之子孙。”后因称善为子孙谋虑曰“燕翼”。也就是说,“燕翼楼”的“燕翼”,意是要人们善于为子孙后代着想思虑,出谋划策,保佑庇荫,让他们能兴旺发达。
  ———来于故事、传说。即土楼名与某一故事传说有关,这是最奇特的土楼名。如“石马楼”,在其左前方有一块石头,酷似半卧着的马匹。传说那石马原先很小,后来慢慢长大。它吃下谷子,会屙出“金蛋”,人们便在它的附近建起了土楼,楼里人家也富了起来。可后来,这匹石马不守规矩,起了邪念,每天夜里跑到邻乡去吃稻子;稻田的主人发现后,跟踪到官陂,用凿子在石马的脊背和腰间,凿出了许多方洞,石马流尽了鲜血便死去了。从此,住在这座土楼的人再也得不到“金蛋”了。
  最有趣的莫过于“水打楼”,它也有一个美丽的传说。“打”,官陂客家话即“冲”的意思;“水打”,即水冲。此楼在官陂的吴坑村。相传该楼原先在别处,楼内有一祠堂,香案上供奉着一颗巨大的夜明珠。每年农历正月初一和十五晚上,别的土楼都要掌灯,唯独这座土楼不用掌灯,因为夜明珠会闪闪发光,照得如同白昼,异常神奇。这可引来了盗贼。一天晚上,那贼人潜入祠堂,盗得夜明珠喜不自禁,刚要溜走,突然电闪雷鸣,山崩地裂,豪雨倾盆,山洪暴发,把整个土楼冲走了,一直冲到吴坑这个地方。不用说,那贼人命归九泉,夜明珠也无影无踪。第二天早上,吴坑的民众大吃一惊,怎么凭空多出了一座土楼?因为是被水冲来的,当地人就叫它“水打楼”。不知过了多少岁月,万万没想到,“水打楼”的名字与其命运是如此巧合,被“水打”来了,又被“水打”走了,最终被洪水冲毁,只剩下残垣断壁,一片荒凉。这让人百思不得其解。
  在官陂,有些土楼名字,与上述三种情况并没有联系,不过,它们大多是一些美好的词语,寄托着土楼人家的追求和憧憬,如“水美楼”、“凤山楼”、“庆丰楼”、“和顺楼”、“茂兴楼”、“万仙楼”、“彩霞楼”等等。
  官陂土楼的名字,其寓意虽有深有浅,但仍不难看出,这是官陂客家人智慧的结晶与升华,值得好好玩味。(张元锦)
 楼主| 发表于 2011-6-26 11:29:59 | 显示全部楼层
 诏安多数土楼无保护

  在田楼曾经被新加坡南洋客属总会主办的杂志誉为 “现今世界上最大的超级土楼”。1990年8月18日 《人民日报 (海外版)》报道它为“国内仍住居民的最大直径的生土楼”。

  据了解,诏安土楼主要分布在秀篆、官陂、霞葛、太平、红星等客家或闽客杂居乡镇,曾经有上千座土楼,很多土楼与天地会、苏区有关,但由于年久失修以及人为的破坏,不少土楼倒塌,甚至消失。目前仅存400多座土楼,保存基本完好的只有100多座,大部分土楼处于无保护状态。目前,居住于土楼中的大部分是老、弱、病、残。

  采访中,导报记者还遇到了一位从汕头专程来诏安参观土楼的游客,他说,诏安土楼原汁原味,还没有开发,极具特色,然而不少土楼已经坍塌,只剩一堆黄土,十分可惜。

发表于 2011-6-29 02:37:49 | 显示全部楼层
曾经孕育了客家人几百年灿烂文明的官陂,霞葛土楼群,很快就湮灭在时代潮流中.希望家乡的有识之士多方呼吁,抢救我们的客家人土楼财富!
 楼主| 发表于 2011-7-4 10:51:17 | 显示全部楼层
土楼悲哀

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