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漳州官陂:“死张活廖”天下奇/明堂

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发表于 2008-6-27 01:05:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       古语有言:“大丈夫行不更名,坐不改姓!”借此来形容一个顶天立地的男子汉形象,所以姓氏对一个人来说是极其重要的。一个人出生以来就只能有一个姓氏,除非是“入赘过续”之后,才能让下一代“改姓”。但在我的老家,每个人都有两个姓氏,这足为天下一大奇事。原来,在漳州市官陂(音bi)镇,活着的时候姓廖,死了之后改姓张,这源于我们“张公廖母”的故事,而为什么后来又全部改姓“张”了呢?这里面又大有玄机了。
  根据老家一些族谱及民间传说资料记载:明朝洪武年间,当时官陂镇有一大户人家,主人姓廖名化,膝下仅有一女。廖化一心想为女儿招个上门女婿。刚好,当时云霄县西林村张天正的第三个儿子张愿仔,在官陂坪寨教私塾,就住在廖家。廖化见张愿仔品学兼优,一表人才,是理想的东床快婿,便招赘为婿。婚后,廖化待他如亲生儿子一般,把全部家业都交给张愿仔掌管,而只要他分一个儿子继承廖家香火(当地“入赘”风俗一般是分一两儿子归属父族续后,其余子女归母族抚养)。
  洪武八年(公元1375年),张愿仔四十八岁时,喜得贵子,取名友来。此后他只生一子,既要继廖,又要承张,很是为难。过后,廖氏族中有人作奸犯科,株连廖族人。于是张愿仔挺身而出,以廖族身份到官府申辩。不料被这场官司拖累,张愿仔积劳成疾。结案后,张愿仔身染重病,自知不久人世。洪武二十四年(1391年),张愿仔临终前谆谆嘱咐儿子友来说:“廖公对我们的恩德,没齿不忘。我死后,你当姓廖代父报恩。从今往后,子孙后代,生当姓廖,以光母族,死当姓张,以存本姓。生死不忘,张廖两全。”于是,张友来依照遗嘱改姓廖,并立下誓言:“凡我子孙,生时应当姓廖,不忘恩;死后当姓张,不忘本。若移居外地,则姓张姓廖皆可。”从此,中国百家姓中,又多出一个“死张活廖”的张廖复姓来了。
  张廖姓传到第六世时,有张廖道丈和张廖道行两兄弟,在官陂溪口村建宗祠曰“上祀堂”(可惜刚刚在2006年7月份的台风暴雨中倒塌)。上祀堂分上下厅,兄弟分家时,哥哥得上厅,弟弟得下厅。据风水先生说,得下厅的要外出,才能兴旺。所以张廖道行派下子孙,每一代除少数留下守祖外,其余大多外迁,如广西柳州、广东饶平等地都有官陂廖姓的影子;一部分移居台湾,又有一些迁徙日本等地。上个世纪九十年代,日本张廖富源家族特意回官陂寻根,还特意委托当时《福建日报》社高级记者张元锦先生(官陂人),根据其回乡寻根事迹写成一本传记。
  而在台湾客家中,有一支独特的“诏安客”,由于其群族特性处在“闽南人”和“客家人”之间,而受到台湾学者的重视。这就是从官陂等地传过去的“张廖子孙”,在台湾的张廖子孙,大多数保持了“廖”姓的本分,主要分布于云林县西螺镇和二仑乡、台中市西屯区、台中县大雅乡、台北县土城乡、南投县南投镇等地,人口达十万以上。台湾各地的张廖姓宗祠,如云林县西螺镇“张廖姓崇远堂大宗祠”、二仑乡“清武家庙垂裕堂”等,多达30余座。近年来,台湾云林县还先后出版了《恋恋诏安》《诏安客语1000常用词手册》等等客语教材,并在当地推行诏安客语教学法等等方式,在宝岛台湾大力推广闽南客家文化。
  那么,漳州官陂客家本应在生前姓“廖”为何又改姓“张”了呢?据说在民国时期,当地出了一位军功显赫的国民党将领,偏偏此人姓“张”,当时的地方政府为了“追星”,想和这位将领“套近乎”,便令官陂人改姓“张”了。由于这样的传说没有文字记录,也就难以理清这位国民党将领究竟何方神圣了。
  如此,台湾客家姓“廖”,官陂客家姓“张”,而两姓同拜“元子公”为祖,这大概也是中华文化中的一绝,至少是闽南地区中仅有的“特色文化”了。○张新忠
发表于 2008-7-2 13:08:55 | 显示全部楼层
这倒是奇闻

值得了解一下

呵呵
发表于 2008-7-2 15:34:14 | 显示全部楼层
跟秀篆的"生王死游"一样传奇.
发表于 2008-7-3 01:01:29 | 显示全部楼层
多了点见识。。。。。
发表于 2008-12-23 23:51:04 | 显示全部楼层
这使我对族谱的更了解
发表于 2008-12-26 23:43:30 | 显示全部楼层

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