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二都林氏家譜族史

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发表于 2010-10-23 11:01:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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溯源   
     林姓系出黃帝,軒轅子孫,司徒派下,商湯世胄。  
     据《史記‧殷本記》中云:“殷契,母曰筒狄,有娥氏之女。為帝嚳次妃,三人行浴,見玄烏墮其卵,筒狄取而吞之,因孕生契。”《詩經》有:“天命玄鳥,降而生商”的詩句。    、
     契是軒轅黃帝的玄孫。帝堯的同父异母兄弟,佐禹治水有功,因功封于商,賜為子姓,為商部落始祖。
     商開國君成湯,姓子,名履,是契的十四世孫,甲骨文中稱高祖乙,以仁德王天下,任用伊尹為相,時夏桀荒淫無遭,政事怠慢,民不聊生。湯率軍討伐,桀對湯的強大攻勢,沒有抵抗就敗逃了。《孟子‧滕文公下》說:“湯十一征而無敵于天下。”諸侯來朝,以示臣服,湯遂得天下,建立國號商,在位十三年而崩,葬于汾陰,廟號烈祖。傳十七世,三十一王(約六百余年)。
     比干,商都毫邑人,(今河南省安陽市),是商湯后裔,商帝太丁之子,帝乙之弟,紂王之叔父。子姓,因封地在比(今山東淄博一帶),故稱比干。
     商王朝末年,貴族政治腐敗,國勢衰弱,比干深明大義,輔佐王兄帝乙,力挽狂瀾,嘔心瀝血,治理朝政。企圖扶正殷商王朝大廈之將傾。帝乙死后,少子帝辛繼位(紂王),比干作為王叔,成為托孤重臣,任少師。繼續輔佐侄儿治理朝政,為鞏固商王朝的統治地位,費盡心血,披肝瀝膽,盡慮盡忠。但他的努力并未能挽救商王朝衰落滅亡的厄運。紂王無道,比干為了挽救國家危亡,黎民百姓的安宁,不顧個人生死,犯顏直諫,結果慘遭昏君殺害。一代名臣慘死于暴君之手,千秧磅罪自有評說。他的事跡,一直被后世所傳頌。周武王封比干墓,孔子稱仁并親自為比干刻碑。屈原在悲憤的《离騷》中留下他的英名。司馬遷在《史記》中寫下了他動人事跡的絕唱。魏孝文帝為他修比干廟,唐太宗在比干墓前舉行祭禮。宋仁宗為比干后裔家譜題贊詩。元仁宗為比干塑像。明孝宗為比干重修廟宇。康熙、乾隆揮毫寫詩,獻文祭比干。李白、盂郊、王十朋詠詩頌比干。比干逝世后,三千多年來民間一直廣泛傳頌他的事跡。
     明史部尚書林大鼎為比干畫像題贊詩,“气貫山河,皎如日月,天下將喪,難扶殷滅。剖心雖逝,浩然不絕。封墓稱仁,唐旌忠烈,億千万年,諭祭不徹,為謅諛惊,淪為臣洁。賜姓成林,綿綿世秩。繪像至今,仰瞻言切。”
     這首贊詩概括了比干英烈悲壯的一生。在忠烈坊上的楹聯“剛之忠之仁之勇之,慘也酷也悲也傷也。”依然激動人心。比干的凜然正气万古流芳。
     林堅,原名泉,字長思,殷少師比干之子,周武王伐紂后,旌表忠烈,封比干墓,征其后嗣。因泉生于長林石室,故賜姓林名堅。念及商湯之后,忠烈之裔,拜為大夫,食采清河(今河北清河縣)。后封博陵公(博陵郡治在今河北蠡縣)。
     林姓誕生于商朝末年兵荒馬亂之中,是行將滅亡的商王朝政局造就了林姓的誕生。自此,林堅成為林姓始祖,博陵邑是林姓始祖的發祥地。位于古黃河之西,所以
林氏
后裔建立宗祠或編修族譜時都稱“西河衍派”或“西河堂”。
     堂聯:西山瑞滿三仁著績,河水祥鐘雙桂流芳。
     其二:西林誕育,存孤實抗回天義;河朔受封,報國常怀貫日忠。
     林姓在發展和播遷的過程中:形成清河、九門、濟南、下邳等郡望和堂號。
     人閩
     林祿,字世蔭,穎公次子,永嘉元年,公元(307年)隨司馬睿鎮建鄴。東晉太宁三年公元(325年)奉敕守晉安。卒后葬溫陵九龍崗(今泉州肖厝涂岭)。追封《晉安郡王》,被稱為福建晉安林始祖。由于后裔极蕃,播遷全閩各地,還先后播遷于兩廣,再轉徙于浙、贛、湘,幅射到大江以北各省區及東南亞、韓國、日本和美州。其陵墓和祠遂成海內外林姓族人尋根謁祖之地。
     林万寵(晉安十五世),字圣公,玄泰長子,唐玄宗開元八年(公元720年)明經及第,授新安郡學,歷任長史,饒州刺史,知高平郡諸軍事,署高平-太守.。生三子,韜、披、昌分別為闕下、九牧、游洋(霧峰)之祖。晉安林姓昌盛發祥,始于此。
     林披(晉安十六世),字茂則,福建莆田人,生于唐玄宗開元二十一年(公元733年)。年十五手抄六經子史千余卷,天寶十一年明經擢第,任將樂令,遷潭州刺史,灃州司馬,康州刺史,貶臨汀曹掾,改臨汀令。林披勤政愛民,政績顯著,擢任臨汀別駕。知州事十年,名聞朝廷,御史李栖筠奏授太子詹事。生九子:葦、藻、著、荐、曄、蘊、循、邁、既,傳說九子俱任刺史,世稱“九牧”。唐敬宗寶歷元年(825年)詔內外長史追顯其門。
     堂聯:西河肇基光先世,九牧家聲裕后文。

     林文康支系(系唐“九牧”端州派)
     林向日,字雙溪,謚文康。祖居宁化石壁,元中歲進士,署程鄉縣教諭,元末肇基南詔溪東上營村。妣張氏,生四子:原吉、原興、原慶、原隆。子孫傳衍溪東上營、南陂、廣東三饒、潮州、揭陽等地。建祠“應源堂”。派下分布如下:   
     原吉支脈,分衍溪東上營、福鼎舍。
     原興支脈,分衍廣東饒平楓頭、上寮、南陂、德林、東山埔。
     原慶支脈,分衍廣東潮卅、揭阻。
     原隆支脈,分衍詔安南陂、庵下、上田、桃林、新陂、大陂、古篤、哥口,播遷廣西、台灣等地。

     林敬純支系(秀篆埔坪《种玉居》)
     秀篆埔坪《种玉居》,祖源從廣東省海丰縣五世敬純公之孫遷徙而來,子孫傳衍秀篆埔坪樟溪壩,播遷廣東饒平、台灣等處。建祠《种玉居》。
          唐“九牧”端州派分布
     官陂鎮的南陂、庵下、新陂、大陂。
     西潭鎮的上營、福鼎金。
     永春派分布
     南詔鎮的東門外、西門。
     漳浦港頭派分布
     四都鎮的西張。  
     龍海海澄林分布  
     南詔鎮的北門真君亭、東門、金溪樓仔。
     東山后林派分布
     四都鎮的西嶠、后城、頂城、北門埕。
     海丰派分布
     秀篆鎮的埔坪樟溪壩。

     昭穆輩序
     詔安南陂林氏支系字輩序
     大派輩序(從十一世起):
     天元從日仕,上德堅芳榮。欲汝敦和睦,允期毓愈興。
     岑尾輩序(從七世起):
     明万一光宗,心期汝愈隆。開先宜繼后,守法念群公。
     溪州輩序(從十四世起):
     宗廷公大振,法古要宜今。存心行正道,百務自亨通。
     俊公輩序(從十四世起):
     開成宗招,奕世朝君,有志之士,訓發泰奇。
     甘園輩序(從六世起):
     茂仕倚蘭鮮,蠡斯廣奕傳。怀南本一貫,群英世代聯。
     東田輩序(從十二世起):
     文名天世德,譽聞 宗功。万古知昭穆,支分富貴同。
     常吉輩序(從十世起):
     寅德應興揚,胤嗣益繼芳。詩書垂訓誥,祥發世攸長。
     穆德輩序(從十一世起):
     朝發大勛名,丕承迪匯征。文章光世德,禮樂樹家聲。
     一霄輩序(從十世起):
     一子廷宗廣,士儒稱胤興。
     天朴輩序(從十一世起):
     天元從大世,延慶耀成宗。葉茂由根固,前光后世昌。
     天隆輩序(從十一世起):
     天元從一起,家國自光榮。名意登時振,永為万世宗。

林氏傳世家訓十條:
     一、崇孝道二、睦宗族三、重教養四、齊家政
     五、正禮節六、務讀書七、明德性八、謹言語
     九、慎交游十、處世事
     祖墓碑坊
     林文康墓:
     林文康,系宁化石壁人,元中歲進士,元末肇基南詔溪東上營村。墓葬林盧雙灌。乾隆乙亥年遷葬南陂營崮宮側,穴名“龜肩”。
     人物
     元代
     林向日,號雙溪,宁化石壁村人,元中光進士,署程鄉縣儒學。
     遷徙台、港、澳人物(未詳待查)
     詔安南陂徙台支脈(台灣稱溪州派)傳衍台灣。詔安秀篆鄉埔坪徙台,傳衍台灣。
     知名人士
     林邁佳:(1584-1667年),字子篤,南陂人,自號龍山野人。与黃道周交好,著有《環中一貫圖》,黃道周對其評价甚高。
   
 楼主| 发表于 2010-10-23 11:03:31 | 显示全部楼层

霞葛南陂林氏

据《南陂族谱》载:《始祖本末》篇:“吾大始祖向日公,号双溪,谥文康,系闽系林始祖禄公第三十四代孙,据祖莹碑文记载:祖原宁化石壁,元中岁进士,暑程乡县(今广东梅州市)儒学。任满欲回原籍,时元未乱世,全乡逃窜。于泰定间(注:元泰定帝,泰定号共5年,甲子为一年,即公元1324—1328年间)由广东潮州迁徙至福建,原漳浦县治之,霞漳南诏所城外溪东乡,开基立业。配张氏,生四子,长子原吉,世居溪东即今诏安西潭镇上营福鼎金村:次子原兴,三子原庆俱居饶平枫头上寨乡,后分创饶平县西门外(注:三饶)山地名南陂。祖妣张氏母原溪东住,后随次子居饶平,百岁后葬于饶邑枫头豪树林中心窝,坐戌向辰;四子原隆即吾族始祖,初居溪东,后迁大布寨(今太平镇)坑仔尾,居住不适,于元未挈家定居二都林婆社大塘唇叫下坪林。其三子原庆居诏南陂一年,又回溪东与长子同守溪东”。据《林氏以来一脉族谱》载:“后迁广乐潮州揭阳居住。文康公殁先葬溪东林庐,双灌大松树下,坐辰向戌,地近溪唇。岭尾七世孙双溪,经常引族人赴祭。于清乾隆十九年(公元1754年)被洪水冲圮。经商议后,择吉迁来本寨前崮宫侧安葬,吉穴坐巽向乾”。

始祖原隆公,行四十三郎,据墓碑记载:“公讳原隆祖居宁化石壁,元末肇基于此,娶杨氏二娘,据祖妣墓石碑题字:南陂始祖妣杨二小娘。生四子长真成,次洪孙,三臭头,四阴妹”。公葬岭尾石佛潭面石头堆上,坐南向北,地形鹅公髻,又名水出莲花。祖妣先葬三角塘,后改葬庵背山,坐西向东,地形倒插金钗,又名美女梳妆。

据上族谱记载所述:祖居宁化石壁,元未肇基于此,亦未有确切到霞葛之时间记载,仅知“元未”而已。元朝从1206年建国,1271年定号“元”,1279年灭南宋,至1368年灭亡,其间共前后163年,但自1279年灭南宋,到1368年“元”灭亡,只89年。而泰定元年甲子为1324年(共5年至1328年)则从泰定最后一年的1328年至元灭亡的1368年才40年时间。(即入北宋朝)

五通黄始祖久隆公,生于元世祖21年,终明洪武元年,谱载于元仁宗元佑元年甲寅(1314年)随兄弟7人共到平和大径,后至广东饶平营前脚下大径口,后至今五通陈坑至径口,推理应在1314年前后才到五通。

天桥江始祖(注现今从启昌公开始为始祖)但实际在启昌公(泰定二年丙寅时岁)六岁受剿幸存之前就“从父祖世居江寨”但从族谱《逢难不绝如线》一篇中又有载:“自元世始祖一统天下,至泰定帝……丙寅岁,计四十四年……”,可推出:泰定二年(注应为泰定三年)丙寅岁为1326年,启昌公其父祖在距泰定三年(丙寅岁)前四十四年就到江寨开基创业,即公元1282年。

南陂林姓太始祖(即南陂始祖之父双溪公)泰定年间(1324-1328)从广东潮州福建诏安西潭上营村,后又迁今太平镇大布寨坑仔尾,居住不适,于元未挈家安居诏安二都林婆社大塘唇,叫下坪林。

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