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顶安王氏家谱序

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发表于 2010-7-31 01:21:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《顶安王氏家谱序》/王双增

顶安王氏家谱序

  岁次庚寅,时维孟夏。吾祖嘱予撰修祖谱,予未敢推辞。予观家传之谱甚为简约,多有残缺,遂四处拜访宗亲,极力搜罗资料,成此一谱。自知力有未逮,难防遗珠之憾,复思较之全貌或有疏漏,传于后世可成根柢。是以不惴浅陋,倾力为之。

  夫一家之谱,犹一国之史也。读史可明智,存谱方知源。值此太平盛世,马放南山,铸剑为犁,追根溯源,撰修祖谱,实为家族盛事也。

  王之先本姬姓,源于黄帝。自黄帝传五代至弃,弃者,周族始祖也。传至武王姬发,建周朝。再传至灵王太子姬晋,因直谏被废为庶人。其子宗敬官至司徒,有功于朝,蒙敬王赐姓,显王追封,以王为氏,遂为受姓之祖,因周室衰微,告老致仕,避居太原,时人号称王家。天下王姓,多源于此。

  太子晋十七世孙王离,秦大将军也。生二子:元,威。秦末战乱,兄弟二人避居山东琅琊,后元徙临沂,为琅琊王氏始祖。威再迁太原,为太原支始祖,曾任汉扬州刺史。琅琊王氏吉,官至博士谏大夫,子王骏孙王崇皆为西汉重臣,开王氏显贵先河;传至东晋王导,历仕三朝,出将入相,朝野号为仲父,世谓“王与马共天下”。

  王氏历汉晋两朝,有太原以下共廿一望族。至唐又定三望族,曰太原,曰琅琊,曰京兆。唐琅琊王氏晔为固始令,民爱其仁,留之,晔遂定居于此,世称固始王氏始祖。晔生友,友生玉,玉生恁,恁生三子:潮,审邽,审知,号称王家三龙,唐末大乱,昆季三人率领义军入闽,开疆辟土,建立闽国,史称开闽三王。

  开闽王氏审知,字信通,后梁开平二年(九零八年)受封为琅琊王,翌年加封为闽王,后唐同光三年(九二五年)卒,谥忠懿王。审知生延政,延政生继成,继成生宗让,宗让生三子:坦,埭,圿。圿居汀州宁化。

  明永乐甲午年(一四一四年),天下大乱,民不聊生,圿公十七世孙念七携弟念八避乱迁移,自宁化徙至漳浦,念七居三都南诏;念八居二都秀篆,即秀篆王氏始祖也。

  自念八公入篆,近六百年矣。思吾先祖流离失所,勤俭持家,筚路蓝缕,辟土开荒,方有今日篆山之王游子孙,人丁兴旺,瓜瓞绵绵。后世子孙自当常笃仁孝之思,勤修亲睦之谊。遥望中原故土,王家旧迹,尘烟渺渺,芳草萋萋。沧桑羁旅俱湮灭,王谢英气尤激烈。山高水长,汉魂飞扬;天南地北,热血冲荡。秀水绵绵,佑我王氏子孙英才辈出;篆山巍巍,兆吾王氏宗族香火兴旺。

  是为序。


                                      念八公第二十代孙双增敬撰
                                       二零一零年岁次庚寅五月


(注:因为是第一次写家谱序,不懂格式规矩,所以参阅了网上罗亨信(明朝)、王宏甲、王万兵、王雷朝等人的家谱序,也化用了个别语句。在此谢过他们。考虑到家里长辈的阅读能力,不少介绍文字半文不白,请各位看官海涵。呵呵。)
 楼主| 发表于 2010-7-31 01:27:04 | 显示全部楼层
考虑了很久,还是把这篇家谱序放上来,多年以后回头看,也许会有不少错误吧。

不过谱牒之事,只能一路追寻,不断矫正。边犯错边看清。就当是昨日足迹,也算抛砖引玉吧。呵呵。
发表于 2010-7-31 01:27:10 | 显示全部楼层
鲜花
发表于 2010-7-31 09:09:19 | 显示全部楼层
很高兴看到灰马的《顶安王氏家谱序》,这个《序》强调了:审知生延政,延政生继成,继成生宗让,宗让生三子:坦,埭,圿。圿居汀州宁化。同时明确强调了:圿公十七世孙念八携兄念七避乱迁移,自宁化徙至漳浦。
         秀篆王氏,枝繁叶茂,每一分枝、每一分叉,都会产生一个版本的《族谱》。估计,灰马将要续撰顶坑埔子园公大房:致中(埔子园),在此表示诚挚的祝贺!
        巧了,老马要做的是埔子园公之弟——下洋公以来的谱牒,收集了一些资料,老马给自己确立的方向是重在编辑,充实原谱资料。就《前言》、《序》,老马就将康熙33年序、台湾民国59年序、17世景明序,同时纳入老马要编辑的谱牒中。现又有了20世双增序,同样纳入。老马在此感谢了!
        老马编辑谱谍所以没写《序》,而是写《编者的话》,就是为了博采众家之长。
发表于 2010-7-31 09:20:10 | 显示全部楼层
这个一定爱顶!关系个人渊源。
 楼主| 发表于 2010-7-31 09:37:00 | 显示全部楼层
引用第3楼wangtingguan于2010-07-31 09:09发表的  :
         很高兴看到灰马的《顶安王氏家谱序》,这个《序》强调了:审知生延政,延政生继成,继成生宗让,宗让生三子:坦,埭,圿。圿居汀州宁化。同时明确强调了:圿公十七世孙念八携兄念七避乱迁移,自宁化徙至漳浦。
         秀篆王氏,枝繁叶茂,每一分枝、每一分叉,都会产生一个版本的《族谱》。估计,灰马将要续撰顶坑埔子园公大房:致中(埔子园),在此表示诚挚的祝贺!
        巧了,老马要做的是埔子园公之弟——下洋公以来的谱牒,收集了一些资料,老马给自己确立的方向是重在编辑,充实原谱资料。就《前言》、《序》,老马就将康熙33年序、台湾民国59年序、17世景明序,同时纳入老马要编辑的谱牒中。现又有了20世双增序,同样纳入。老马在此感谢了!
        老马编辑谱谍所以没写《序》,而是写《编者的话》,就是为了博采众家之长。

正如老马所言,我与recharm都是致中公(埔子园公)派下,因为撰修家谱时搜罗的资料有限,时间不多,所以只做了家族祖谱。
  不过一直想多查阅一下整个秀篆王氏以上的世系,毕竟去脉已明,来龙未清。希望能追根溯源正本清源。没想到老马手头还有这么多序言资料,若方便,可以把序言内容发到我邮箱,让我参阅一下;若比较麻烦,那就等以后你所编族谱成书后,借阅一下。呵呵。
 楼主| 发表于 2010-7-31 09:41:54 | 显示全部楼层
至于老马说要将拙作纳入所编族谱,
我也不客气,只说一句话:
承蒙长辈看得起,只管拿去。哈哈。
发表于 2010-7-31 10:10:25 | 显示全部楼层
我所收集的,都是现成的,网上也能找到的。谱谍出来后,一定会奉送的。
        老马在《编者的话》中,意尤未尽的,之一,就是:族谱是宝贝,不错!但不应保密。保密了,密而不宣了,前人写的族谱又有何用!
     
       “承蒙长辈看得起,只管拿去。”
        不必客气,都是20世,老马充其量,只是老(不死)哥哥!
发表于 2010-7-31 10:55:17 | 显示全部楼层
我们篆山正是山间客文化的一个典型。
发表于 2010-7-31 10:56:44 | 显示全部楼层
我们篆山正是山间客文化的一个典型。

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