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央视《寻找南少林》中关于官陂长林寺的讲述

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发表于 2009-10-23 08:32:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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长林寺是“南少林”的一个重要分支,长林寺是天地会的发源地。

  长林村位于官陂镇,地处诏安、平和、云霄三县,福建、广东两省的结合部,长林寺在闽南诏安县官陂镇长林村。
  清顺治十一年(1654)建。1960年被赤竹坪农场改为平房。寺依山而建,背山面水,建筑面积500多平方米,坐北向南,由门楼、两廊、天井、大殿和东西两厢组成。保存有长林寺记碑1通,重建长林寺碑1通,石柱楹联2对。还有木匾一方,上刻“永历陆年(1652)孟夏轮山卢若骥为化莲堂,长林寺开山住持僧道宗立”。“化莲堂”匾额,原来是挂在长林寺的大殿里,而题字的卢若骥是卢若腾的族弟。这块匾与卢若腾的〈赠达宗上人·序〉可以互相印证,证实了达宗即是道宗。
  据专家考察,认为长林寺是天地会的发源地。因其“开山僧”万五道宗是清初天地会主要创始人,而备受海内外史学界关注。长林寺今圮,所幸寺中尚存二碑,一为《长林寺记》,一为《长林寺弟子报恩题名志》,是研究天地会起源的重要史料。

  而长林寺的碑记上记载着,郑成功和十二位大将的署名。
 楼主| 发表于 2009-10-23 08:45:41 | 显示全部楼层

天地会源于闽南

     18世纪中后期,中国民间出现了一个秘密社团组织,叫天地会,又称洪门,这个组织发展得很快,先后出现了不少支派,如:小刀会、哥老会、致公堂、青红帮等等,活动在福建、广东、广西、江西、湖南、湖北、四川、云南、贵州、江苏、浙江、台湾、新疆等广泛的地区以及海外的华人社会中,海外的洪门组织后来成为致公党。这个整整活跃了一个半世纪、对推翻清朝帝制起了很大作用的天地会,它的发源地就在漳州。   1761年(乾隆二十六年),天地会创立于云霄县东厦镇高溪自然村的高溪庙和高溪观音亭,高溪庙在村口,观音亭在路边的山坡上,建筑迄今仍在。在村庄的高处,可以看到漳江的入海口,漳江在这里形成南北两条支流,同从东面流来的蔗港,三流合一汇入大海。创始人是僧人提喜,俗名郑开,乳名洪,排行第二,人称洪二和尚。天地会的会规非常严格,活动极端秘密。入会者要摆设香案,在神像前歃血饮酒钻刀和拜天地立誓,然后被传授“三指取物”、“三指按心”、“大指为天,小指为地”等手诀和“五点二十一为‘洪’字”等暗语。天地会提出“洪家兄弟,喝了三合河水是洪英”、“互助互济,团结抗暴”等口号。这个组织还有记叙本会基本情况的《会簿》。天地会在贫困破产的农民当中得到迅速发展,几年后在漳州多次发动反清武装起义。
  1768年,天地会骨干、漳浦杜浔人卢茂组织300多人,计划在3月18日举事,分兵三路攻打漳浦县城,因消息泄露,引起官方警惕,起义提前到14日。但行动匆促,清兵已有防备,义军攻城失利,卢茂等10多名骨干被捕,遭凌迟处死,第一次起义以失败告终。1769年10月,天地会骨干、云霄下曾人李少敏酝酿在漳州举行起义,被清兵密探侦知,随后有义军骨干被捕背叛,供出义军主要成员,这些人逐一被捉拿,李少敏在云霄高陂隈仔坑被抓获,随遭杀害。这次起义胎死腹中。但是这两次行动均没有暴露出天地会的组织,使天地会得以继续活动和发展。1779年,提喜病逝,终年61岁。
  1783年,平和天地会骨干严烟到台湾,发展平和同乡林爽文等入会。1786年11月,林爽文在台湾发动空前规模的大起义,被镇压后,清廷在清查此案时发现天地会线索,倾力查究,企图一举破获天地会组织,但因天地会组织的秘密性,《会簿》中大多采用隐语,使案情无法深入进展,清廷的企图遭破灭。漳州天地会组织仍然在活动。
  1850年,海澄县珠浦村江源组织的天地会分支小刀会已有上千人,同年7月,他联络龙溪天地会领袖陈庆真,在厦门成立小刀会,会员发展到6000多人。次年,陈庆真被清将捕获杀害,江源潜避海外。1852年,江源从南洋回乡,购回数百把小刀,重整武装。1853年4月初,江源兄弟被捕杀害。同年5月13日,江源的妻子江源嫂同小刀会另两个领导黄威、黄德美发动起义。义军势如破竹,在数日中迅猛地攻占了海澄、漳州、长泰、厦门。在厦门建立政权后,又相继攻占了同安、漳浦、云霄、东山,不到半个月时间,完全控制了闽南。清廷大为恐慌,从外省调来重兵,从10月开始围攻小刀会。由于军事力量悬殊太大,小刀会领导层又发生分歧,11月11日,厦门失陷。江源嫂在海澄被残杀,黄德美不久也被捕杀。黄威带部分队伍转移海上,曾两度进攻台湾基隆未果,之后隐居海外。轰轰烈烈的闽南小刀会起义被残酷地镇压了。
  天地会的活动一直延续到20世纪初期。它的组织曾参加过早期的工人运动,反对外国的教会斗争,辛亥革命时期,孙中山两次参加天地会,促进天地会和同盟会结盟,联手推翻清王朝。民国建立后,天地会活动逐渐消亡。
  史学界中还有一种观点,认为提喜只是天地会一个重要传人,天地会是由诏安县长林寺僧人万云龙(又称达宗和尚)于1674年创立的。现在诏安官陂镇林畲村长林自然村还有长林寺的遗址,以及达宗和尚在诏安长林寺、报国寺、东山县九仙顶、平和县高隐寺活动的碑记、石刻,还有印章、墓地等文物。 (作者 上官云 来源《闽南日报》结社高溪)


发表于 2009-10-23 09:54:49 | 显示全部楼层
那都是“所谓专家”的说辞!我的观点不认同!

我们家乡的和尚被他们称为“香花曾”我曾向多为和尚探讨!他们也不认同!
 楼主| 发表于 2009-10-23 13:20:04 | 显示全部楼层
我拜访过霞葛寮屋洋的“和尚”大师,他们认同香花憎的说法。莫非秀篆霞葛的和尚师出异门?
发表于 2009-10-23 13:33:27 | 显示全部楼层
香花,无非就是

分花,割香

罢了,而非有分什么派系!

释家分:佛、法、僧

据我猜测,我们漳南客家的僧人应和早期的天地会有密切关联,如我秀篆的芦坑极有可能为当时分会的联系地!以前我们秀篆要官陂支援的话,基本从芦坑经过!
发表于 2009-10-24 02:24:29 | 显示全部楼层
不懂

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