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楼主:篆山人文 - 

【秀篆开元寺中元建醮民俗文化节】下午放水灯,今晚普度

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发表于 2009-9-1 23:17:07 | 显示全部楼层

【诏安开元寺中元建醮民俗文化节】庆典活动,圆满成功

  开天旭日神光普照九州和谐   元始庙宇帝德庇佑万民安康
诏安开元寺中元建醮民俗文化节




                                   ◎客家乐网 常乐居士
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          200991日(岁次己丑年七月十三日),诏安开元寺中元建醮民俗文化节,庆典活动取得圆满成功。



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    是日上午7时许,开元寺建醮文化节会长黄主任上场致辞。七点三十分在赖法师洒完福水之后,喊班者的锣鼓三通引导着大礼仪式正式开始,行大礼人员有15人,他们身穿明清马褂、头戴转帽,几经拜扣大家拜听祭文。上午10时许,挂财,大铳、礼炮响起,中、东、西各席接连响起,每串礼炮约有500米长,响了一个多小时才完成!庙会庆典大铳、礼炮声中圆满落幕。  
         
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     开元寺座落于漳州市秀篆镇焕塘村坝里通往塘尾、梅堂的交汇处,三水(秀水、梅堂溪、塘尾溪)交汇于寺前涧下陂,黄氏家庙座落在其西。据常乐考证,该寺始建于明初,先民从漳郡(即今漳州)分来香火,供奉五显大帝等各方神抵。几百年来,香火不断、威灵显赫,寺院也几经修复,如明隆武年间、清康熙年间、乾隆年间、道光年间及近代数次修建。秀篆的黄、赖、吕、李四姓为其境管辖。







     建醮文化在秀篆及漳南一带的客家区域十分盛行!建醮可用在各种场合,如:去年的金马台建醮庙会、日前的泰山寺(黄祠庵)建醮庆典。建醮分有上元、中元、下元等。而中元建醮民俗文化在明清之际便尤为盛行。由于特殊的历史背景,秀篆地区的中元普度俨然成为民间民俗节日的重要一笔,近年来建醮文化除宗教意义外,更兼具文化、艺术及观光等多重社会功能,也具有敬畏鬼神、民众融合团结等重要的纽带!追本溯源,秀篆中元建醮与明崇祯年间强盗作乱、清乾隆年间秀篆鼠疫、清嘉庆二十年地震洪灾、清光绪十二年甲午大水等事件有关!由于械斗、动乱、瘟疫、自然灾害的影响,照成死伤,部分先民便举家迁往台湾及海外,守祖者则埋葬死者遗骸。为了使亡灵安息,先民乃议定农历七月举行中元普度。




而秀篆的黄、赖、吕、李四姓便是开元寺五显大帝所管辖。在民国时期秀篆的开元寺(下庵)和文兴堂(上庵)三年上庵、三年下庵的中元建醮惯例,意思是:文兴堂(上庵)连建三年的中元醮之后就轮到开元寺(下庵)连做三年,如此循环!已成为当地的民俗特色。

中元建醮文化的大至分为:㈠入坛起师,㈡斋戒吃素,㈢放水灯、普渡,㈣行大礼、谢缘。以下是此次开元寺中元建醮文化节的各项程序。

【寺前高挂天灯】
农历七月初九日入坛,酉时起师。开元寺前高挂起两盏天灯。竖天灯是秀篆民间在「中元建醮」之前所进行招引鬼魂前来享受奉祀的仪式。装饰结彩门,彩门上书“诏安县开元寺建醮民俗文化节”对联“开天旭日神光普照九州和谐,元始庙宇帝德庇佑万民安康”!
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斋戒吃素】

七月初九日早至十二日开元寺境内各户吃素,屠户不能杀牲,也不能在境内卖肉。
【放水灯接引亡灵、普渡】
七月十一日是开元寺中元醮的精华。由于亡灵漂浮不定,民众无从传达普度的讯息,因此在普渡之前必先以竖天灯和放水灯方式,通知水陆两界的亡魂前来接受祭祀。

     从塘尾窠往坝里走来

保民宫前

经过焕塘小学,远山便是电视塔

经过焕塘小学

经过焕塘小学

跳过小溪

经过秀水

高空月亮已经挂起

天空逐渐暗淡

先锋已经抵达放水灯的目的地

代表往溪里放去水灯

当天下午五时许,从开元寺出发由九百多名醮手手拿灯笼排起长龙经过玉兰坑、塘尾窠、黄屋坝保民宫、焕塘小学、佰公前直到北坑桥大陂洋水口进行法事后放水灯。水灯是用“大粗纸”折成莲花状,点燃灯芯放入水中漂流,称为「莲灯」。





放完水灯回到开元寺已经是七点,各民众便在会场(设在黄氏家庙前的水泥坪)摆上斋席,准备宴请亡灵。七点半时普渡开始,法师们从开元寺转到斋席会场,对面供奉大字爷(青脸牛眼红长舌的狰狞怪物,据说是看押亡魂的鬼王)。转展法师们来到坛前,赖日泰法师上座(家乡人叫此座上如来)还有四位僧人好像是护法似的,开始了长达四个多小时候的普渡,接近十二点才结束法事。黑夜、高空、经声、木鱼声、火花,民众寂静的座在法场,场面十分罕见!
【行大礼、摆桌展景】




月十三日,嘉宾、信众们欢聚开元寺会场(黄氏家庙)。会场上洋溢着一派热烈、祥和、喜庆的节日气氛。从迎道口五彩缤纷的结彩门迈进开元寺庙会区域便可看到:开元寺、黄氏家庙上白云朵朵,香烟飘飘。挂满大小红灯笼的三角旗子彩带网布庙会会场空中。会场有序的贴着红榜及各样的标语,与寺院四周的花木交相映衬,把会场装点得如诗如画、犹如仙境!主祭会场上设置着的神棚,上写着“开元寺庙会建醮文化庆典 对联“威镇开元声灵赫濯佑有象,恩赐合境民安物阜福无边” 神棚前拱立着一弯红色气塑大拱虹,神棚内高坐着“开元寺五显大帝、五显大、德福
宫七圣夫人、东宫保生大帝、南无三界神柢十方贤圣等合庵众神。”



中席、东一、西一三席摆桌展景各展千秋,展景彰显出了我们秀篆民间的蕴低文化、各席各户摆上“泥糖米糕、猪牛羊、鸡鹅鸭、海鲜类、农副产品、工艺产品等,挑选最大最出色的东西,陈列在醮场上祭拜。”各席花绽放气球凌空舞动。嘉宾、民众三千多人围坐成一个“大围城”。庙会现场如同是仙山、人城、绿海。









谢缘
秀篆风俗,各醮手和嘉宾在大礼仪式之后会受到五显大帝的谢缘一餐,按照地区分成中、晚二餐。据说吃了谢缘餐之后,就会家门平安、福气满身!
















2009年9月1日
笔者:黄日富






发表于 2009-9-1 23:29:29 | 显示全部楼层
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发表于 2009-9-1 23:32:00 | 显示全部楼层
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发表于 2009-9-1 23:36:07 | 显示全部楼层
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发表于 2009-9-1 23:45:15 | 显示全部楼层
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发表于 2009-9-1 23:46:21 | 显示全部楼层
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发表于 2009-9-1 23:47:43 | 显示全部楼层
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发表于 2009-9-2 00:24:33 | 显示全部楼层













谢缘
   秀篆风俗,各醮手和嘉宾在大礼仪式之后会受到五显大帝的谢缘一餐,按照地区分成中、晚二餐。据说吃了谢缘餐之后,就会家门平安、福气满身!






2009年9月1日
笔者:黄日富

发表于 2009-9-2 05:12:49 | 显示全部楼层
这么热闹,没回去参加。后悔。。。
发表于 2009-9-2 16:54:32 | 显示全部楼层
加了精华,楼主辛苦了。

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