福建诏安霞葛五通宫与五显宫

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五通宫与五显宫

诏安县的五通宫与台湾的50余座五显宫或五通宫祀奉着同一尊神礻氏———“华光天王”，俗称“五通大帝”，是闽台两岸民间的保护神。 　　        五通宫坐落在诏安县霞葛镇五通村鸡笼山麓的东溪河畔。始建于明永乐元年癸未（1403年），系由祖籍五通村的“泉州参军”黄文通倡议、霞葛黄氏宗亲集资所建。宫观颇具唐宋时代的建筑风格，是单檐歇山式，“二进”构筑，由大门、门厅、天井、庑廊、拜亭、大殿和护厝等构成。面阔三间，抬梁式斗拱，由门厅至大殿并列着十对一斗三升式的棱形石柱，柱础呈鼓镜形。正拱、辅拱、檐庑等俱雕镂精致。至万历二十八年庚子（1600年），由当地乡绅黄华宇斥资拓建成极具规模的三进式宫观，包括后花园与宫坪，总面积近4000平方米。后来，著名学者、民族英雄黄道周应黄华宇之邀为其题书“正位居体”木匾，悬于正殿的神坛上。两侧楹联乃广东翰林詹肯构所撰写：“正位而临之东西庶士偕起敬；居体以育也南北乡民永蒙庥。”清乾隆间，累官南澳总兵的当地人黄世桓亦为其匾书“有诚有神”，挂在中堂。 　　明末，天地会首领万礼，明季总督、洪门头领黄调阳等均以五通宫作为反清复明的据点。历来到此视察、观光的政要亦不乏其人，如清咸丰间的福建布政使钱宝懿、同治间的巡海道蒋洪润、光绪间的漳州知府李树敏等。 　　庙里供奉的降伏妖魔、为民除害的华光天王法力无边。据《南游记》载，华光有五个兄弟，他最幼。五兄弟中：一通天，二通地，三通风，四通水，五通火。故民间有五通或五显之称。闽台两地谓五通大帝或五显大帝，其名虽殊而其实则同。 　　自明末清初以来，霞葛的黄氏宗亲便陆续漂洋过海、赴台湾谋生。离乡前，就到五通宫敬请五显大帝的香火，随身携到寓居地设坛奉祀，以祈平安发财。而今在台湾的彰化、屏东、台北、宜兰、台东、云林、台中等18个县市共有50多座从诏安分香出去的五显宫或五通宫。 　　20年来，台湾的黄氏宗亲或结伴、或以五显宫理事会组团，返回祖地诏安五通宫朝拜，接续香火。1986年清明节，台湾原“立法委员”、回大陆定居后为全国人大常委的黄顺兴先生几经周折，终于寻到祖籍地五通村。他在诏安县领导和宗亲们的陪同下进五通宫，虔诚地焚香膜拜。黄先生兴奋地说：“我的祖先是从大陆迁往台湾的，那边也有五通宫，同样奉祀五显大帝。50年前，我在读中学时就有寻根的念头。今天终于回到祖地，太高兴了！”他还告诉乡亲们，300余年前，其第13世祖保存公到台湾谋生时，特地恭请五通宫的大帝金像与香火至彰化埤脚庄，在家中设神龛奉祀。乡亲们得讯后纷纷来此引香火到家祀拜。后因其十分灵感，各方善信遂陆续修庙以供奉五显大帝。1988年8月，彰化县埤脚庄五通宫管委会主任黄振琅率领由十多名信士组成的“祖庙朝圣团”，请出该宫祀奉的五显大帝金身，乘飞机回祖地诏安五通村，举行“寻根朝圣”的仪式，从而实现了多年的夙愿。1993年初，台北市天显宫管委会为满足信众崇奉大帝之心，事先委托祖地五通宫理事会雕大帝金身，在同年10月组团来诏安，于五通宫隆重举行“五显大帝金身开光典礼”。祖地宗亲放鞭炮、敲锣鼓，并纷纷备办牲醴和果品陪祭，盛况空前，充分体现两岸血缘与神缘的密切关系。 　　已历十个甲子的五通宫几经重修，三年前又再次修葺。台湾宗亲还捐近万元人民币以资费用。台胞黄火顺等还特来参加“五通宫建宫六百周年华诞”盛典。他说，修缮后的五通宫更巍峨壮观，看到祖地的优秀文化遗产得到保护和宏扬，感到十分欣慰！ 　　五通宫的许多碑刻颇具文物考古价值。在1987年列入诏安县级文物保护单位。 　　 1986年清明节，原台湾“立法委员”、回大陆定居后为全国人大常委的黄顺兴先生首次返回五通村认祖时，与宗亲们亲切交谈。

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五通宮通古碑記

靈顯古廟五通宮係奉祀南宋年間康王遇難，五顯帝君顯聖造泥馬引渡康王過河脫險，康王復位後為感懷五顯帝君解難脫險之恩，特  封為五顯帝君，五顯帝君由此授封得名位，時至今日民間尊稱為五顯大帝。

本宮前殿奉祀主神五顯大帝，配祀千里眼、順風耳，後殿樓上釋牟尼佛，樓下開臺延平郡王等。

沿革

    緣由明末清初距今約三百餘年前由黃姓祖先從福建漳州來台，隨身奉請五顯大帝屘王金像由鹿港登岸沿路來到埤腳庄落腳居住，建造茅屋棲身，五顯大帝屘王之金像就被安頓在茅屋中由該善信朝夕虔誠\的焚香膜拜著此種情況一向不被外人所知，後因破舊不堪的茅屋每至晚間常有五道燦耀奪目的豪光發自該茅屋，附近居民時感驚異，經察究後發現茅屋中奉祀有五顯大帝金像，方悟為五顯大帝顯聖所致，始被附近居民傳開，後因眾人眼見該茅屋簡陋不堪再使用始召集各方善信商議建立祠堂供奉祀，自此而後五顯大帝神威顯赫，代天宣化、信徒遍播，膜拜者絡繹不絕，香火鼎盛，恩澤廣被、無遠弗屆、萬民咸慶，至道光五年歲次乙酉年（西元一八二五年）由二重湳士紳黃心南發起興建為小廟宇。
至民國十九年歲次庚午年有地方士紳黃添池、黃榮章等為鑒於年久失修之小廟宇破舊不堪使用，隨即發起籌募重建五通宮之舉，經得各方善信相互熱烈響應捐獻興建，費時四年有餘始告竣工，即今尚存之前殿廟貌，後為使宮務之推展及管理臻於至善，於民國26年公推地方士紳黃合益為首任管理人。

五顯大帝之誕生距今已有壹仟零貳年，在埤腳五通宮登基已有參佰餘年之歷史，因五顯大帝神威顯赫，護國佑民，靈感深植民心，為十方善信所敬仰，現轄有大村鄉、員林鎮、埔心鄉、溪湖鎮等四鄉鎮共有十庄，信徒廣佈全省，各地設有分靈之廟宇，每年逢農曆九月二十八日五顯大帝聖誕之日，各地分靈之廟宇均紛紛回駕謁祖進香，場面熱鬧盛況非凡，為期十數天。

宮中設置有前地方賢人秀才黃火練老前輩著作之六十六卦籤詩供十方善信求問，由於五顯大帝籤詩卜來相當靈驗，以此著稱，是故平時不辭千里前來求籤問卜膜拜者也眾，徐徐之香火燃燒不輟，日以繼夜的迴繞著堪稱古蹟，巍峨壯觀直豎雲宵之偉哉廟宇–五通宮。

　

　

奉祀五顯大帝之因由

    據祖家大陸「五通宮」宮史記載，第一分靈之台灣埤腳「五通宮」五顯大帝是來自福建省詔安縣官陂鄉五通村，於明末清初由黃姓十二世祖奉請神尊渡海來台，經由鹿港登陸而落腳於埤腳，據清代台灣最繁華的三大聚落是一府（現在之台南）二鹿（鹿港）三艋舺（台北之萬華），鹿港與埤腳僅距約八公里之路程，據聞當時由福建省詔安縣來台散佈在府城、鹿港和艋舺等地之黃姓後裔為數不少，尤其鹿港、溪湖之中竹里，埔心鄉之梧鳳、菜寮、二重湳等地為最，後來黃姓之後裔為慎終追遠，懷念故土，相繼引用故鄉之地名同名以資紀念，諸如詔安巷、五通北路、五通南路、五通西路等門牌之取用，此乃是三百年前福建漳州詔安縣等祖先遺留下之家鄉神祇信仰的香火，而開創了在台灣奉祀五顯大帝之寺廟香火最鼎盛之根基。民國七十七年（歲次戊辰年）八月間本宮組團前往大陸祖廟朝聖之時，根據當地一位八十多歲之黃姓宗長口述而印證到黃氏族譜所記載，黃氏三世祖世昌公墳墓葬在祖廟五通宮庵坪嶺上至今墓園猶存之事實，隱密四十年來祖先所遺留下之史跡由此獲得結論與肯定，也證明了大陸與台灣之五通宮五顯大帝香火傳承淵源之深也。

    邇來開台之埤腳五通宮香火之鼎盛，博得為全台灣奉祀五顯大帝歷史最悠久，廟宇堪稱為古蹟之美譽，當受之無愧，實至名歸矣。
　

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