延安楼”传奇：郑成功与万礼将军

常乐居士

延安楼”传奇：郑成功与万礼将军

平和凡人

一、

       台湾郑成功庙，又称延平郡王祠、开山王庙，纪念郑成功的祠庙。是一座典型闽南风格的庙宇建筑，位在台南市东。此庙是台湾纪念郑成功祠庙中历史最久、祭礼郑成功最隆之地。

       当年郑成功从荷兰侵略者手中收复台湾后，将台南地区作为他经营的中心。他去世后，台湾人民在清初即建开山圣王庙作为纪念。
        据资料显示，在台湾一共有六十多座郑成功庙；1950年蒋介石也曾到庙祭祀瞻仰，并亲题“振兴中华”牌匾，以表崇仰其忠义精神。可见，郑成功对台湾贡献和受到大家欢迎程度。

       台南郑成功祠庙内，古木参天、青瓦朱墙，占地3万多平方米的宫殿式闽南风格的古建筑群蔚为壮观。延平郡王祠采用双进三护龙建筑格局，分为照壁、正殿、后殿以及东庑、西庑等部分。山门上“忠肝义胆”四个字分外醒目。
       殿堂内郑成功像端坐在正殿，神态坚毅端庄，甘辉、万礼两位将军在两边陪祀。后殿中间为太妃祠，祭祀郑成功的母亲翁太妃；左右则分别祭祀明宁靖王朱术桂和郑成功的孙子夫妇。东西两庑及两门之间奉祀郑成功的部将和殉难将士共120多人的神位。
       殿堂庄重典雅，气氛肃穆神圣，威仪万千。尽管风雨沧桑，岁月流逝，当年郑成功带领部队收复台湾虽然己成历史，但深深烙在华族和闽台百姓的记忆里。
       那么，陪祀在郑成功两边的甘辉、万礼两位将军是谁？何以受到如此尊隆？
      尤其是万礼将军，他与“延安楼”又有怎样的深缘关系？
     让我们一起走进“延安楼”吧！






二、
      延安楼，位于闽南漳州平和县小溪镇后巷村。从“延安楼”其楼门上方石横匾用行书凹琢刻"万历癸未绍虞建"七字年款䟦字，清楚表明该土楼是建于明神宗万历十一年，即1583年，至今已有435年历史，这是目前已知有确切始建年代的明朝福建土楼，是当今无愧的福建土楼的"第一楼"。
       延安楼最为奇特的还有：楼门牌坊为石仿木结构，三间三楼四柱式，庑殿顶。主楼楼檐平板上匾书"延安楼"三个大字，坊匾额书法笔势隽永，遒劲有力；坊上并雕刻有"葫芦、藤蔓、鱼"等意寓"福禄万代、鱼跃龙门"吉祥美好的图案装饰，刻制精美，花叶鱼鸟形像栩栩如生。
      整座牌坊式土楼，历经几百年岁月磨砺，仍然雄浑挺拔，气势不凡，这在已知福建土楼楼门形制中也是独一无二的造型设计。

       奇特的牌坊式土楼，自有其不凡的历史；不凡的历史，自有不凡的人物才能演译。是的，这位不凡人物，就是耳闻能详的万礼将军。
       万礼（1612年～1659年），出生在平和县琯溪后巷，母早亡，幼年时被诏安县二都官陂富商张子可收为养子，乳名张耍（一说张要），又名张礼。




三、
        张要，岀生于1612年，又由于母亲早逝，造就他生性倔强，机敏勇敢。少年时即好习武，爱打抱不平，得罪了不少富贵人家。乡里族长多次斥责逼迫，他无可奈何地外出谋生。于是，张要年轻时便到处闯荡，在谋生糊口之余，继续练拳习武，广交朋友。
       明末崇祯期间，吏治腐败，乡绅肆虐，灾害频仍，民不聊生，张要便同知心好友一共十八名，在诏安二都犁壁石山安营扎寨，结拜为生死兄弟，合心为盟，同心聚义。为了表示“万人同心”，决心“以万为姓”，不论原来姓什么，都改姓为“万”。张要为大哥，改称万礼，大家推举他为首领。
      于是，张要从此称为万礼，也称万大、万一、万九泽，号春宇。他们揭竿起义，割据于闽南诏安二都。史学界称其结义兄弟为“以万为姓集团”。

      起义军首先在诏安二都的官陂、秀篆之间的犁壁石大山中安营扎寨，招兵买马。后设总部于乌山西坡的九甲社长林寺。九甲社处于诏安、平和、云霄（时属漳浦）三县结合部，长林寺则在“万山深处”，十分偏僻、隐蔽。
       万礼为首的义军反抗官府，抗征抗捐，惩办乡绅，劫富济贫，几年之间，队伍从几百人发展到两千多人。还曾到一百多里外的广东饶平县夜袭黄冈城。在十几年时间里，诏安县牛皮径内的二都地区基本为其所控制。

        明亡后，万礼同他的兄弟们不甘受外族统治，在据守诏安二都时，积极同“反清复明”力量联合，以抗御清朝。在义军控制的地区，不用清朝的年号，而奉南明政权的正朔。清顺治五年（1648年）十一月九日，万礼率领义军，同反清义士、南明遗臣卢若腾和邱建会联合进攻漳浦县城，杀死清军参将陆大勋。
      万礼于顺治七年（1650年）五月，由施郎（施琅）引荐，亦带领两千多名义军投奔郑成功。后来，卢若腾率众亦投入郑成功的抗清队伍。






四、
        清顺治八年正月，郑成功任命万礼为戎旗镇亲随协将。这年三月初十日，郑成功命令攻打广东大星所（在惠阳沿海），派万礼带领三百名兵士截击由惠州方面来的清军援兵。万礼把部队埋伏于龙盘岭，当惠州来援的清军经过时，从中截击，使清军首尾不能相顾，被截杀无数。
      从此，万礼屡立战功，令郑成功刮目相看，提拔为前冲镇，又擢为后都督，与赫文兴，王秀奇、黄廷、甘辉并称为郑军的“五虎将”。排名仅次于中都督甘辉之后，受封“建安伯”。

        清顺治十二年八月，万礼、黄廷奉命围困广东揭阳县，打败清军镇将刘伯禄率领的数千马步兵，并乘胜克复揭阳、普宁、澄海等县，军威大振。
       清顺治十三年七月，郑成功下令北征。他派遣十五个镇的官兵，直入福州以东八十里闽江出海处的省城门户闽安镇。万礼奉命镇守闽安镇，总管水陆两军的防守。
      十四年九月初八，万礼率兵攻下地险兵多的浙江台州门户海门卫所城。郑成功传令回师后，万礼驻于漳浦、铜山、诏安等地。

       清顺治十五年（1658年）四月，郑成功再次率军北征，直指南京。万礼被任后提督随同出征。
       顺治十六年（1659年）七月廿三日辰时，一场大规模的攻坚恶战在南京城外展开，战况惨烈。由于郑成功误中清军的缓兵之计，延误战机，郑军寡不敌众，“万礼力御反击，独战于大桥头，杀敌最多，为乱箭所射而亡。”万礼战死沙场，可歌可泣。





五、
        据《台湾外纪》载：郑成功兵败南京后，便率残部退回厦门，万分悲痛，追悔莫及，愧叹道："是吾欺敌之过"！遂自贬王爵，并在横竹路立"忠臣庙"，祀以甘辉、万礼为首的殉难众将领十余人，后称“甘辉庙”。可见，甘辉、万礼等将士，在郑成功心目中的地位和份量。

       台湾民众与闽南百姓一样，素有信仰庇护神明习俗。凡为护民爱族有功者，殁后为神，以建庙塑身像崇祀，祈求福佑疆域家境平安。如妈祖、保生大帝、吴凤（亦是平和县籍大溪壶时村人，清随父母迁台。）均为深受民众信仰之保护神明。吴凤被誉为“阿里山神”。

        郑成功驱荷返台，建府设县，屯垦戍边，发展贸易，大兴文教，开拓创业之功，深受人民爱戴。正如此，郑成功病殁后，遂建祠庙并塑金身之像以祭祀，并把其忠心耿耿的心腹部臣爱将甘、张二人供奉左右。“生为遗臣，殁为正神，独有千古。”（庙宇楹联语）
       因此，在台湾，凡有郑延平郡王祠中，必有甘辉、万礼二位陪侍左右的模式，与郑成功“同款”，而受民众进行祭祀朝拜。
       万礼将军的英雄事迹也将与郑成功历史功绩一样，被载入史册，千古流传。
        而位于闽南平和小溪后巷张氏家族的“延安楼”，也因万礼将军的英名，声名远播，引起万众注目。

       闽山苍苍，台海泱泱，先烈之风，山高水长……

——2019年元月6日凡章于厦门。