秀篆大坪头李氏迁台——桃园大溪月眉李腾芳古宅

常乐居士

台湾秀篆风

秀篆李氏迁台——桃园大溪月眉李氏

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       2017年重阳期间，笔者赴台参加首届秀篆黄氏在台宗亲会，期间于10月30日与大溪黄崇嘉叔公在大溪会和，一同参观大溪月眉李腾芳古宅。崇嘉叔公太的姑婆黄氏嫁给李家，为李秀才的儿媳妇。

       没想到，李氏与黄氏在秀篆祖地世代联姻，到了台湾还保留了这种联姻的传统美德。

李家大宅院始建于咸丰十年，落成于同治三年（1864），第二年，李腾芳到福建参加乡试中了举人。

建筑规模现为两堂四横屋、兼具四合院及三合院的格局。屋身最高的为厅堂，是主要的祭祀空间，其余门厅位于中轴线上，与左右横屋环城中庭，形成建筑群的核心；左右横屋为起居空间，也占据了建筑群中最大面积。

宅第地坪的高度变化，也根据长幼尊卑秩序，而形成“由后至前”、“由内至外”渐次减低的空间美学。桃园·李腾芳古宅

门厅、厅堂及左右横屋之屋脊上有六对燕尾翘脊，与不同形式的马背相称环绕。红砖黑瓦与白墙保留了客家建筑的特色，于屋顶、围墙四周点缀的宝蓝色线条，均勾勒出宅第素雅的色调。

「旗杆座」上刻有李腾芳中举的名次、年代及科别，象征家族与地方的荣耀。

「厅堂」为李宅建筑群的核心，屋宇和台基都是整个建筑中最高的。

每年春、秋两次祭祖活动都在此举行。

中举后得「文魁」匾额

足下的地砖的呈菱形式排列...

「半月池」水池成半月状，使半圆朝外，也满足了「外圆内方」的风水格局。

通常在古代宅第兴建时，主要泥土材料多取自前方空地，房屋建成后大坑自然形成为池塘，屋前的池塘不仅具有诸多功能，在风水上也应有聚财理气的含义。

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秀篆李氏主要分布在寨坪、青龙山、乾东，系由上杭李火德公的第十世裔孙李仲仪、李仲信两兄弟先后进到秀篆定居，传下的裔孙。
李仲仪，号念七，明初定居秀篆河尾保大坪头，后成大坪头李氏一世祖，娶妻黄晚娘、罗十一娘、蔡五娘。传下二子：长子名九郎，娶妻林一娘，传下裔孙住寨坪村坝头、大坪，后建祠“余庆堂”。
传至清乾隆年间十一世，益墙、益楼、十二世定钦等到台湾桃园发展，其裔孙在桃园市、土城、集资购地、建楼，组成李我任祭祖公业管委会，也建祖祠“余庆堂”；次子十郎，娶妻黄五娘，传下裔孙住寨坪村的寨背、高丘、新光、大坪、上谢，其裔孙于清乾隆年间，十世的善明、善班等移渡台湾发展。特别是李善明，出生于康熙六十一年（1722年），乾隆年间率妻黄氏、儿子先俅、先琏、先洛、先极、先抓一起到台湾桃园县大溪镇月眉里。先帮人挑猪肉，后来自己卖猪肉，积攒了一点钱，便迁到大溪美华里，垦田耕作谋生，日子并不好过。其尾子先抓，娶妻廖氏，自闯天下，务农产米，经营米业，生下三子后，不幸在四十一岁时早逝，其妻努力撑持，待其三幼子长大，适逢大溪作为台湾北部重要商埠进入繁盛时期，其长子李炳生，不仅经营米业，又购置帆船，往返台北、大溪之间的载货行商，后又购地兴建了和平路街道，历经数代，成为月眉李氏大家族聚居区，用李金兴商号，建成李金兴祭祖五大公业，富甲一方。

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除了大榕树外，缺少寨背、新光、高丘的照片于是邀请篆山制茶名师“茶韵飘香”兄弟于今天（2020庚子年5月16日）拍了不少现状中还保留较好的客家李氏古民居！

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李腾芳，讳有庆，字香阁，官名滕芳，生于清嘉庆九年(1814年)，咸丰六年(1856年)43岁时中秀才，咸丰九年捐得贡生，同治四年(1865年)参加福建乡试中了举人，三年后加捐内阁中书。李腾芳捐贡生后，为贺科场得意之喜，其父李炳生在月眉兴建占地约1万平方米的宅第。古厝前有一个“半月池”，即“案前池”，古厝四周刺竹围绕，具有防御功能。红墙黑瓦、正门厅及后堂厅屋脊翘起式燕尾型，此为五品官的象征。外埕二对刻有“中式二十一名”、“补行甲子正科立”字样的旗杆台座，为李腾芳中举后所立，是目前台湾保存较完整的旗杆厝。外埕还有“奎璧联辉”书房，为李腾芳读书之地。门厅门口悬挂“大夫第”匾额。门厅内屏风为“明经”匾，厅堂墙上有许多传家书法和水墨画。现李举人古宅由李金兴祭祀公业管理，每年李家都要举行春祭，平时对外开放让游客参观。