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石破天惊引发新思路:大成村160年前的老祖宗神牌显灵

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发表于 2019-4-19 20:06:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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石破天惊引发新思路:大成村160年前的老祖宗神牌显灵  
          启源公父亲是奕山公 ,祖父是石泉公  
              

    我与伯涛、金汉三位张氏文化研究室同仁,于201848日考察大成村四角楼祖屋。祖屋建于160年前,荣获“梅州市特色古民居”、“兴宁市特色古民居”称号。座北向南,为三堂二横四角楼转围龙屋,屋前有禾坪和半圆形池塘,建筑占地面积2460平方米。上中下厅宽阔,有精美的木雕,富丽堂皇。
    让我们叹为观止的、更奇特的是——
    一、大厅内有清光绪8年立的石刻屋规碑,强调“唯能积善,自获福焉”,用以规范族人行为。
    二、神龛两侧有至今仍可见的、写在长木板的楷书长联——
               孝友仰徽音况堂构鼎新金鉴岂忘名相泽
               诗书延德业兴簪缨世济青钱还振旧家声
此联是当年请秀才写在长木板上,其后因岁月烟火熏染而字迹遮没。前些年因修缮祖屋人们用水清洗,才显出160年前的长联。
    三、160年前,由罗氏天宝堂所写的祖宗神位陞座日课原件,至今保留在神龛旮旯处。
    四、兴宁市许多老屋的祖宗神位仅列历代高曾祖神牌,至于本地开基祖的神位则没有;而这里除历代高曾祖神牌外,尚有16世开基祖廷琼公和祖妣神位。
    五、夹板处还有《进火符》,写着本屋开基父子二代生卒墓葬情况
    六、最让人石破天惊的是,开基祖神牌里夹板处列有兴宁开基祖啟源公以上六代上祖名字,及其以下十七的子宗名。啟源公以上六代上祖依次是:(兴宁开基祖)启源——奕山——石泉——开政——玉麟——崇化——东素
    启源公的上祖除福建上杭族谱有记载外,还没发现其他说法与实证。这就给我们寻根打开了新思路,因为越来越多的证据表明,如果按上杭化孙派说法,启源公应1405年生,但问题是,他5世孙琳公举人、上杭知县,史志早记载是1411年中举,1379年出生人。按496年前湖背老谱记载,启源公1248年生,与上杭谱记载相差153年。这153年的空白与悬案,至今争论激烈。批驳1248说者,说你连启源公上辈的名字都不知,何来根据?
    如今,大成村160年前的老祖宗神牌显灵:启源公父亲是奕山公 ,祖父是石泉公,有往上6代先祖名。这就给1248年说提供新思路、新论据——
    1、化孙公系启源公与兴宁大成村祖屋神牌记载的启源公世辈比较——
    化孙系“启源”生于公元1405年;兴宁的“启源”生于公元1248年。
    化孙——祥云——腾辉—— 昭上——昊渐——敏承——先俸——君绍——启源
    ………… ——   东素—— 崇化——玉麟——开政——石泉——奕山——启源
一看列表即知,兴宁与上杭记载的系列完全不同,兴宁的启源公分明是另外脉系。
    2 对以上6代先祖,虽然我们还不能外部弄清,但不是完全无知,至少大体明白了两位:
      太始祖东素公宋谏议大夫,由陕西迁浙江,再迁福建宁化石壁。其7世孙启源官梅州判。生子陆、尔、珍。陆公为梅州通判。
      四十三祖讳益山公,字子奇度法胜,乃洪有公之子,明爵公之孙,妣蔡、蓝、黄三孺人。生三子:长政源,次致源,三启源。原居福建汀州府武平县,又迁移广东到梅州通判府,再娶石、谢二孺人,在石马洞尾立业,后又在嘉应州长乐县黄埔村成籍,公葬长乐县海螺潭下白云岭虎形丁山癸向。石、谢二孺人俱葬兴宁县,石孺人一穴罗裙铺地形,谢孺人一穴,乌鸦落洋地形。我们认为,只要假以时日,不断寻找,其他先祖会有水落石出之日。
    3、从开首列举的祖屋文史积淀看,160年前四角楼老祖宗绝对不是糊涂人,是十分重视文化和源流传承的,他绝对不会骗后裔。其至少是我们探索先祖的重要铁证之一。
    4、但为何祖宗要秘密写进神牌夹板,而不公开宣扬上祖来历?我认为——
    一、难度大:1客家人大迁徙源远流长,时间跨度达千年之久;2、历史上长期动乱,民不聊生,长期没有修谱或中断修谱,资料缺乏且丢失大;3、历史上起码两次是人为的混杂修谱造成谱牒的大混乱。当然这有其合理性——1)、弄不清先祖,难于祭祖;2)、族系人丁少的,怕他姓欺凌,不得不与人多的张氏——特别是上杭化孙系抱团取暖;而人多的化孙系当然乐见本系更加兴旺,可谓多多益善也。3)、居于上述原因,上千年来起码两次大混杂修谱:1次是客家祖地宁化张氏把八、九百年来的4脉张氏拧成一脉而乱了源头;2次是上杭化孙系主导的、清乾隆初年嘉应五属张氏搞的42户鼎炉神位的统一,硬归于化孙系一统,造成又一次混乱,至今又达300年,致使血亲认祖变成文化认祖;而文化认祖又被今日后裔否定,死死抱定是“血亲”!长期误导积重难返,而真相反被众宗亲误解或攻击也矣!4)、从旧谱记录看,兴宁张氏在极短时期的确有纳入上杭化孙系现象,这也给我们今天研究添加了难度。
    二、尚留的历史传说与真相被人们不得不质疑:1)、兴宁湖背修于496年前的族谱,只说启源公夫妇俱来自宁化,一字不提上杭化孙。2)、大成村老谱晚于湖背修,但也一字不提上杭化孙。3)、民间世世代代传说兴宁大成与五华大田是亲兄弟,还流传详细的祭祖故事;我1990年去大田调查时,他们也有同样说法;只是以后彼此随大流接入化孙系,才没人提起旧事。4)、旧时很少听到上杭化孙的传言。从老族谱按世辈排名法则看:湖背修于496年前的族谱,启源还属上杭化孙系排法,但2世就不排宗字了;3世的仲字辈,有的张氏比如龙田的下张,就不排,只称必达;4世的兴字辈,大部分不排了;到了5世,兴宁张氏完全另起炉灶不理上杭化孙排法了。5)、最近兴宁大成村存有2世曾祖婆的石碑。其在附近的永和石陂角出土,而石祖婆儿子穆公墓就在附近。但本地谱记载穆公没有曾祖婆,但五华的才禄公恰好有夫人曾祖婆。6)、即使是上杭主导的乾隆初年的嘉应五属鼎炉,兴宁张氏支系人丁最多的启源公裔孙,也断然拒绝参入,独守自我一脉!7)、居于上述原因,大成村160年前的重视先祖源流的四角楼祖宗,迫于化孙系人多势众,怕孤立;且源流复杂,难于一时考证,只得以浓重毛笔写于祖宗神牌内夹板,留此存据,冀望后裔探索者也!
    疑团重重,铁证如山。如果我们今天裔孙无动于衷加以研究,实乃不肖子孙也……

                                                       20193


发表于 2019-4-26 12:28:44 | 显示全部楼层
路过,纯友情顶一下~

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