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阳光明媚“黄屋坝”,黎峰拱照“步高楼”

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发表于 2010-5-4 11:52:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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步高楼的创基史话
文章来源:客家乐(www.kejiale.cn) 图文:黄日富



    黎峰山是秀篆三大高峰之一,拱照着一个叫黄屋坝的村庄,在这个终年阳光明媚的村庄上,有一座古老的方形土楼——步高楼。春去秋来,光阴飞逝,有谁敢相信,他在此安宁沉稳地屹立了整整三百六十余年。
这座历史悠久的土楼由黄氏九世祖仰贤公创建于清朝顺治戌子年(西元1648年),关于这段历史,还得从开基祖镇秀黄九公说起……



苦尽甘来,白马送银成家业
    黄九公,号镇秀,元末从永定北山迁徙到饶平佰嵩村,娶始祖妣邹氏孺人,后定居秀篆,生下九子,开九房,故称“九子黄公”。俗话说“靠海吃海,靠山吃山。”我们秀篆古称‘篆山’,那么我们的先民们,也就是靠山吃山了,过着日出而作,日落而息,从事着力锄牛耕的原始劳动生活。我们七房的祖先耕地大多分散在焕塘、彩山一带,先民们进山落洋,常路经窠头凹,凹前是一片广阔的流沙地。为祈求神明保佑风调雨顺、五谷丰登,于是在今太公山北麓处建了“保民宫”,供奉黄爷、三山国王等神明。
    黄九公四传至元祐公,其裔孙即第八世祖,近湖黄大公,配妣李氏大娘此公为人忠厚,事业心强。明万历年间其父母念七公、林氏十娘百年之后,近湖公考虑在本地条件较差,发展艰难,要敢于去拼搏、闯荡。于是举家移居到潮州揭阳县贵子寨居住,经营加工出售豆腐生意。
近湖公生一子讳高唐号仰贤,九世祖仰贤公结发妻子吕氏妈是个贤内助、一生勤劳俭朴,不幸积劳成疾,在揭阳亡故。仰贤公痛失贤妻,心情极为垂丧,当时与他往来的一个地理先生见此情形,便把潮州森公之晚女翁氏介绍给他,作为续弦。翁氏粗手大脚、长相奇特,乃富贵之相,有“三斤钥匙命”之称。
    因翁氏常尿床,故而也称‘尿床妈’。她和吕氏妈一样任劳任怨,天天早晨都到人迹罕见的山腰挑泉水回家做豆腐。一日清早,翁氏妈去山里挑泉水,仰贤公在家等着做豆腐,妻子半天才回来。就问妻子:今天挑水为何迟迟才回?翁氏妈就讲出了一件奇事:“我晨早到泉头井边打水,突然来了一只白马,好像很渴,很快就被它喝了半桶水,另一桶再打水又被喝了半桶,我只好挑着一担半桶水回来。”仰贤公对玄学有所了解、一听便知其中奥妙,就交代妻子明天带上‘饭帕’,同一时间去挑水,然后如何如何。第二天翁氏妈照仰贤公讲的方法,用‘饭帕’披在马背上,然后紧跟在白马背后,走了不远白马消失了,‘饭帕’落在地上,仰贤公拿来锄头从‘饭帕’落处挖下去,瞬间挖出一个缸盖,掀开缸盖,居然是一大缸白银。
    古语云:天道酬勤。由于仰贤公多年兢兢业业,艰苦耐劳的创业打拼。时来运转,不仅白马送银,生意也蒸蒸日上,积得不小家业。仰贤公担心在外发迹后遭人嫉妒乃至暗算,为防意外决定举家迁回本籍——二都秀篆。当时正值明清动乱时期,从潮州回秀篆要跋山涉水翻山越岭,路经的饶平山区常有强盗出没。仰贤公想到一个万全之策:叫一子和樵夫乔装挑粪多次把白银先运回秀篆,再雇一乞丐坐轿大张旗鼓地走在路上,最后自己和翁氏妈便装行路,鱼目混珠、瞒天过海般地安全回乡了。
    此时社会动乱不安,秀篆周边先后出现了老万贼、忠义堂、红头子、叛乱贼等帮派组织。
仰贤公回到秀篆后,广置田租三千余石④。先是营居寨顶上,搭建数间小瓦屋,日常生活用水饮水困难,必需要到山下挑来才能解决。时叛乱贼拦住山下的必经道路,围困我们山上的几户人家,几天下来,山上的断水了,这时翁氏妈想到了一个办法,和家人们用旧衣婆布,沾上尿然后拿去晾,山下的叛贼在山下遥望,只见有山上在晾衣服,不断地流水滴,叹道原来山上有井或山泉,再继续围攻也是徒劳无益,于是就撤队不了了之了。
    后仰贤公考虑到此寨崎岖狭窄,不易发展,先后寻找不少地方,直至清顺治戌子年间(西元1648年),才选中了佰公前三屋埔‘康国侯王’香火与太公山窠头凹腹中溪路改流后的沙坝地作为居住地,于是便在此筑坝拦沙,开拓地基,在沙坝洋高筑方形内楼一层,内楼设房共18间,取名“步高楼”,从此人们亲切地叫这个村落为——黄屋坝。‘步高楼’是按‘和阳楼’格局放大建造的⑤。
秉承父志,兄弟携手创根基
    仰贤公二妣共生八子一女,女儿嫁北坑吕其张公。八子即黄壮、二郎、黄艳、黄呤、黄凤、黄库、黄清、黄满。其中二郎、黄呤、黄凤三兄弟失传,此后坝里分作五房。
黄壮,即十世祖济旭公,乃吕氏妈所生;他小翁氏妈三岁,比其他弟弟年长很多。曾到三寮学习地理,为人卓荦豪爽,词色严厉,大家十分钦佩、仰慕。他创监育德,轩并田园,以裕后昆,葬坟墓以安先人。
    随着子孙逐一长大成家,仰贤公一家已是四世同堂。六旬高龄的仰贤公,心中计划再筑楼围。作为长子的济旭公为此担起重任,聘请能工巧匠、打来石料。顺治十六年已亥(西元1659年)石基铺成,这时仰贤公病逝,享年六十七岁,取谥英敏黄大公。
济旭公继承父志,率弟五人完成父亲的遗愿。
    步高楼下厅楼上供奉“关帝爷”。通往楼围两边各设一大门,楼围均有两层,楼门子设门三道。
    这样就有了三个楼大门的规模,在秀篆是非常罕见的。
    在这期间,家族事业蒸蒸日上。
    为了止住过涧凹的煞气,在今龙树头植下一株榕树;为了供子孙学文化,长知识,在龙树头旁设立私塾“登兰堂”;为了使子孙生活更美好,开辟稻田果园;为了先人得以安息而选穴造坟,如九世的“竹篙晾网”、“玉女梳妆”、“出水龟”,十世的天子宝地‘观音坐莲’、猹坟‘猛虎出林’等。
    挑银樵夫潘山公百年之后,为纪念他的功绩,在楼右侧“国究树下、玉眼头前”处建了一座观子⑥,供奉“潘山公”神位。
    康熙三十二年癸酉(西元1693年),润旭公、受谦公及十一世文瑞公等人主持,在上厅创立“功德堂”及祖龛,以八世近湖公立起,历代祖先镇守龙位。至此步高楼的基础设施全部完成。
“步高楼”楼门对联为:
    步伐腾欢户户皆居仁里,高阳盛在人人共乐尧天
二十世祖智展振兴公楹联:
    一步又一步步步循规绳祖武,登高复登高高高在上跃龙门
“黎峰拱照”楼门子对联为:
    黎聚高山人豪杰,峰兰秀美地增灵
    此后,分散居住的房亲们纷纷搬回黄屋坝定居,祖先创业的佳话也一代一代流传下去。
在1983年秀篆洪灾中,当年济旭公植下的榕树被冲倒(现有的榕树是之后在原处复植的);步高楼由于多年风吹雨打、日晒雨淋,在洪灾中也遭受重创,以致荒颓不堪。
    二十世纪八十年代后,迁台的后裔陆续回乡寻祖,2002年台湾宗亲黄文仁先生再次回到秀篆祭祖扫墓,展现在他眼前的是老楼的危墙残瓦,实在令人心酸,于是他决心重建步高楼。在他的倡议下,村里宗长和乡亲们很快就把这事提上了议程,重建步高楼的工作随之逐步展开。文仁宗亲的开台先祖系步高楼“功德堂”晚房十一世萃其公之孙妙怡公。妙怡公于乾隆年间到台湾发展,传到黄文仁已是“重义兴仁崇政教,荣华富贵耀宗祊”里的“教”字辈。
    在文仁宗亲出资,乡亲们的认同和支持下,步高楼重建历时三年,终于完成了上中下三厅及前池塘道路等工程,步高楼从此旧貌换新颜。现在文仁宗亲每年关帝诞都会回乡祈拜。一座步高楼,沧桑数百年,见证了两岸黄氏裔孙血浓于水的亲情。


步高楼功德堂廿二代孙 日富
〇〇七年丁亥岁清明 撰稿
年庚寅岁二月 修整
①甘:秀篆客家音念lao,靓:客音jiang。
②黎峰山:俗称犁头岽,海拔1080;秀篆境内还有二大高峰:龙伞岽(1152);福州罗岽。
③乡宾:唐时由州县推荐应科举的士子,因乡贡的士子参加乡饮酒礼,故称,历代沿用。
④三千余石:史载万历年间一两银子可购大米二石,一石约为94.4公斤,一两银子可购买就是377.6斤大米;三千石就是六千两银子。
⑤和阳楼:创建于崇祯五年1632年,顺治二年1645年受封红字。
⑥国究树、玉眼头:即柧桕树、龙眼树。


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发表于 2010-5-4 18:36:11 | 显示全部楼层
秀篆步高楼两岸信士同祈关二爷

http://www.kejiale.cn/read.php?tid-13.html
 楼主| 发表于 2010-8-14 22:12:23 | 显示全部楼层
  
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点评

图片防盗链看不到  发表于 2011-3-17 07:38
 楼主| 发表于 2011-3-17 03:15:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 常乐居士 于 2011-3-17 03:17 编辑

步高楼开基祖

步高楼开基祖

步高楼开基祖像

步高楼开基祖像
步高楼开基祖像


发表于 2011-3-17 03:21:07 | 显示全部楼层
很详细,呵呵
发表于 2011-3-17 07:39:02 | 显示全部楼层
珍贵 详实
发表于 2014-3-4 00:36:11 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-6-16 23:05:29 | 显示全部楼层
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台胞黄文仁伉俪与黄日富在“新名企业”台湾总部
 楼主| 发表于 2018-6-16 23:10:16 | 显示全部楼层
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黄日富绘《秀篆黄氏开基始祖九子九媳像》
 楼主| 发表于 2018-6-16 23:29:53 | 显示全部楼层
秀篆镇焕塘村在秀篆镇政府北面,秀篆市场毗邻,东是埔坪村,西是北坑村,南是陈龙村,北是彩山村,由伯公前、黄屋坝,坝里,杨梅堂,塘尾科,塘尾,母鸡石等小村落组成。全村714户,3021人,全村主姓黄,是以黄姓为主的古村落。
依据秀篆《黄氏族谱》7记述:从汀州府宁化县石壁村迁移至秀篆开基的黄镇秀,系入闽始祖黄峭后裔,于元末明初,先迁到永定金丰里,又迁到广东饶平上善百嵩村,再迁秀篆伯公前开基的。

黄镇秀娶妻邵氏九娘共传下九子,称九子黄公。其裔孙大都居在焕塘、彩山两个行政村。另有一支是黄镇秀的侄儿黄二十一郎,住在陈龙的山下自然村,称山下黄,连际岭枫树门、下屋居住的才500多人。两支黄姓现住秀篆的有1300多户,近7000人。已传衍至二十五代。

焕塘黄姓昭穆字辈诗如下:

元钦万国定封疆,亿遮超群奕世昌。
重义兴仁崇政教,荣华富贵耀宗房。
昭明日月乾坤泰,玉树田财大发芳。
为官做相朝天子,金榜标名永代扬。

黄姓较大的房系是九子黄公的三子,即黄明。其裔孙住在焕塘村杨梅堂、东经村的路下,共计1000多人。

九子黄公的五子,即黄安,传下三兄弟,其裔孙在伯公前建了三座品字排列,只建上厅三开间的宗祠:大房建园屋祠,二房建前屋祠、三房建背屋祠,传下的裔孙住焕塘村的伯公前、彩山的观彩堂、山都秀、鸡母斜、大麻岽、埔坪下屋子总人口2000多,是黄姓最大的房系。

九子黄公的七子黄义,直到九世都是单传(俗称八代单传)。至九世孙黄仰贤,娶妻吕氏生下一子后,吕氏得病身故。黄仰贤独自一人到广东省普宁,给翁财主当长工。有一天到一家命馆算命,恰遇翁财主之女,身材高大,体魄壮实,长相一般,尚未婚配,也到命馆卜算婚姻前程。算命先生看在其家中当长工的仰贤身强力壮,丧偶未娶,今日同来的一对,倒是生辰八字般配,由其掺合作媒,结为秦晋之好。两人都住在翁财主家,谁也不敢启齿,只好求请算命先生向翁财主疏通。
过后,算命先生到翁财主家,把女儿婚姻和仰贤如何般配进行说服,翁财主感到这样是红花女对上二婚男,在家名声不好。无奈女儿长相不杨,难于高就,长大不嫁也不行,只好在边远田寮里,划一片田产,让女儿女婿去经营。

黄仰贤和翁氏女两人情投意合,搬到边远田寮建立家庭,还把同来做工的妹夫林龙准一起叫到田寮去。时过不久,翁氏女到井边挑水,忽然跑来一匹白马前来饮水。其从井里打起来的水,不一会就被白马一饮而尽。白马怎么会渴得这么厉害?看到白马可爱,舍不得赶走白马,只好加快打水,并解下腰上的围裙,系在白马脖颈上。白马喝足了水,一转身跑开了。翁氏女继续打水,田寮里等水煮饭呢!可白马一会儿不见,丢下围裙在山坡上。翁氏女作好标记,捡起围裙,挑水回到住处。

黄仰贤和林龙准在田寮里等着翁氏女挑水回来,赶快生火煮饭。饭后,仰贤问她为什么一担水挑了那么久?翁氏把遇到白马饮水过程细说一遍;黄仰贤跟着翁氏到白马失踪处,用锄头、铁锹挖开,地下竟藏着一棺材的银元。仰贤和林龙准先把银元取回住处,而后告别岳父后,回到秀篆黄厝坝,建成规模宏大的“步高楼”,购置一千多石租的田园(相当一百多亩)。并在埔坪村,为妹夫林龙准建房购置田产。

黄仰贤和翁氏女夫妻恩爱,共传下七子,合吕氏传下一子,共计八子。现其裔孙住在黄厝坝、塘尾共1300多人,外迁饶平栋屋的700多人,普宁汉塘的3000多人,迁到台湾开基立业人数众多。于2002年,在台湾宗亲黄文仁捐资人民币62万元,修复步高楼三大厅即:门厅、下厅和上厅。步高楼的上下厅是三层楼房建筑,并在中厅供奉祖宗神主。楼前坪建有半月型的大泮池,占地一亩多,规模宽大。

于清康熙四十二年癸未岁(1703年),在焕塘村的坝里自然村建总祠“崇德堂”,又称“黄氏家庙”。

两落中天井三开间,右带厢房,单檐歇山顶式土木古建筑,占地1305平方米,中厅神盒上供奉“开闽始祖黄峭”、秀篆开基祖黄镇秀等神主,大厅石柱对联为“源来十一世遗及真容九房头高挂洋洋如在;产下八九子支派启开千万口耕读济济流芳”。



作者:李应梭,秀篆乾东村人,原诏安县文化局副局长,诏安县客联会副会长。

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